| أفصح بهذه التسمية في جميع ما جمعه أحد سواهما فيما علمناه ، إذ لم يستمر | لغيرهما في كل ما أورده ، فتبادرت النيات الموفقة على تباعدها من الطوائف | المحققة على اختلافها إلى الاستفادة منهما ، والتسليم لهما في علمهما ، وتمييزهما ، | وقبول ما شهدا بتصحيحه فيهما ، يقينا بصدقهما في النية ، وبراءتهما من الإقبال | على جهة بحمية ، أو الالتفات إلى فئة بعصبية ، سوى ما صح عمن أمرنا | بالرجوع إليه ، والتعويل في كل ما أخبرنا به عليه صلى الله عليه وسلم .

وحين استقر ذلك وانتشر ، وسار مسير الشمس والقمر ، أردت تعجيل الفائدة | لنفسي ، وتسهيل سرعة المطلوب ذخيرة لمطالعتي وحفظي ، والأخذ بحظ من | التقريب في التبليغ ، ينتفع به من سواي ، وأحظى به عند مولاي ، فاستخرته تعالى | وجل ، وسألته العون والتأييد على تجريد ما في هذين الكتابين من متون الأخبار | ونصوص الآثار ، إذ قد صح الانقياد للإسناد من جمهور الأئمة النقاد ، وتلخيص | ذلك في كتاب واحد ، مع جمع مفترقها ، وحفظ تراجمها .

ولم أذكر من الإسناد في الأكثر إلا التابع عن الصاحب ، أو من روى عنه مما | يتعلق بالتراجم للمعرفة به ، ولا من المعاد إلا ما تدعو الضرورة إليه لزيادة بيان ، أو | لمعنى يتصل بما لا يقع الفهم إلا بإيراده ، وربما أضفنا إلى ذلك نبذا مما تنبهنا عليه | من كتب أبي الحسن الدارقطني ، وأبي بكر الإسماعيلي ، وأبي بكر | الخوارزمي وأبي مسعود الدمشقي ، وغيرهم من الحفاظ الذين عنوا | بالصحيح مما يتعلق بالكتابين ، من تنبيه على غرض ، أو تتميم لمحذوف ، أو زيادة | في شرح ، أو بيان لاسم أو نسب ، أو كلام على إسناد ، أو تتبع لوهم بعض |