| الحجر : 9 ] وقال تعالى في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم : وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى [ سورة النجم : 3 - 4 ] فأمننا بذلك من وقوع التبديل في التبليغ ، | وزاد ذلك توكيدا بقوله : وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله [ سورة | الشورى : 52 ، 53 ] ، وقال تعالى : فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون | [ سورة الذاريات 23 ] وسائر النصوص في هذا المعنى ، وقال تعالى : اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم [ سورة الأعراف : 3 ] ، وقال تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم [ سورة النحل : 44 ] ، وقال تعالى في مثله : وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه [ سورة النحل : 64 ] .

فامتثل عليه السلام ما أمر به ، وبلغ إليهم ما أوحى إليه ، وبين لكل منهم ما | أشكل عليه ، ثم امتن تعالى على المؤمنين به حين عرف أداء رسوله إليهم ما أوجبه | عليهم ، فقال عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا [ سورة المائدة : 3 ] .

ثم قرر صلى الله عليه وسلم الحاضرين لديه على تبليغه إليهم ما أوحي إليه ، فقال لهم في | مشاهد العموم : ' ألا هل بلغت ' فقالوا : اللهم نعم . فلما أقروا بذلك أمرهم | بالتبليغ عنه ، فقال : ' ليبلغ الشاهد الغائب ' تنبيها على أنه لا تقوم الحجة إلا | بالبلاغ ، ولذلك أمر أن يقول : ^ ( لأنذركم به ومن بلغ ( 19 ) ) ^ [ سورة الأنعام ] ، فتعين | عليهم النقل والتبيلغ ، والتزموه ، وتعين على من بعدهم السمع والطاعة للصحيح | الذي نقلوه .

ولم يزل الصحابة والتابعون وأئمة الأعصار المقدمون دائبين في نشر ما علموا | من شرائع الإسلام ، وتعليم ما علموا من واجبات العبادات والأحكام ، حرصا | على إيصال ذلك إلى الغائب والشاهد ، وتسوية فيما بين القريب والمتباعد ، وهكذا | جيلا بعد جيل .

ولما امتد الزمان ، وخيف اختلاط الصحيح بالسقيم ، واشتباه المرتاب بالسليم |