| والبراء بن عازب عن الصرف ، فكل واحد منهما يقول : هذا خير مني ، وكلاهما | يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا .

وفي حديث سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي المنهال قال : باع شريك لي ورقا | بنسيئة إلى الموسم أو إلى الحج ، فجاء إلي فأخبرني ، فقلت : هذا أمر لا يصلح .

قال : قد بعته في السوق ، فلم ينكر ذلك علي أحد . فأتيت البراء بن عازب | فسألته ، فقال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نبيع هذا البيع فقال : ' ما كان يدا بيد فلا بأس | به ، وما كان نسيئة فهو ربا . ' وأت زيد بن أرقم ، فهو أعظم تجارة مني . فأتيته | فسألته ، فقال مثل ذلك . | * * *

وللبخاري حديثان : |

834 - أحدهما : عن عبد الله بن الفضل أنه سمع أنس بن مالك يقول : حزنت | على من أصيب من أهلي بالحرة ، فكتب إلي زيد بن أرقم - وبلغه شدة حزني - | يذكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار . ' وشك | ابن الفضل في ' أبناء أبناء الأنصار ' فسأل أنسا بعض من كان عنده - عن زيد - | فقال : هو الذي يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هذا الذي أوفى الله له بأذنه ' .

زاد البرقاني متصلا بالحديث : وقال ابن شهاب : سمع زيد بن أرقم رجلا من | المنافقين - ورسول الله صلى الله عليه وسلم - يقول : لئن كان هذا حقا فلنحن شر من الحمير .

فقال زيد : قد ، والله صدق ، ولأنت شر من الحمار . فرفع ذلك إلى رسول الله | صلى الله عليه وسلم ، فجحد القائل ، فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم : يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم [ التوبة ] فكان مما أنزل الله تعالى هذه | الآية تصديقا لزيد . |