| يعمل لما خلق له - أو لما يسر له ' وفي حديث مسلم قال : ' كل ميسر لما خلق | له ' .

وفي رواية أبي الأسود الدؤلي لمسلم قال : قال لي عمران بن الحصين :

أرأيت | ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه ، أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر قد | سبق ، أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم ، وثبتت الحجة عليهم ؟ فقلت : بل | شيء قضي عليهم ومضى عليهم . قال : فقال : فلا يكون ظلما ؟ قال : ففزعت من | ذلك فزعا شديدا ، وقلت : كل شيء خلق الله وملك يده ، فلا يسأل عما يفعل | وهم يسألون . قال لي : يرحمك الله ، إني لم أرد بما سألتك إلا لأحرز عقلك ، | وإن رجلين من مزينة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا : يا رسول الله ، أرأيت ما يفعل الناس | اليوم ويكدحون فيه ، أشيء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق أو فيما | يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم ؟ فقال : ' لا ، بل شيء قضي | عليهم ومضى فيهم ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها [ سورة الشمس ] . |

552 - السادس : عن زهدم بن مضرب عن عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه وسلم | قال : ' خير أمتي قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ' . قال عمران : فلا | أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ' ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ، | ويخونون ولا يؤتمنون ، وينذرون ولا يفون ، ويظهر فيهم السمن ' .

وعند مسلم عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين نحوه ، زاد في حديث | هشام عن قتادة : ' ويحلفون ولا يستحلفون ' . |