| في شيء ما راجعته في الكلالة ، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ فيه ، حتى طعن | بإصبعه في صدري وقال : ' يا عمر ، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة | النساء ' وإني إن أعش أقض فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ | القرآن .

ثم قال : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار ، وإني إنما بعثتهم عليهم | ليعدلوا ، وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ويقسموا فيهم فيئهم ، ويرفعوا | إلي ما أشكل عليهم من أمرهم .

ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ، لا أراهما إلا خبيثتين : هذا البصل والثوم .

ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج | إلى البقيع ، فمن أكلهما فليمتهما طبخا .

في حديث جويرية : فما كانت إلا الجمعة الأخرى حتى طعن عمر ، قال : فأذن | للمهاجرين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأذن للأنصار ، ثم أذن لأهل المدينة ، ثم أذن | لأهل الشام ، ثم أذن لأهل العراق ، فكنا آخر من دخل عليه . قال : فإذا هو قد عصب جرحه ببرد أسود ، والدم يسيل عليه ، قال : فقلنا : أوصنا ، ولم يسأله | الوصية أحد غيرنا . فقال : أوصيكم بكتاب الله ؛ فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه .

قال : وأوصيكم بالمهاجرين ؛ فإن الناس يكثرون ويقلون . وأوصيكم بالأنصار ؛ | فإنهم شعب الإسلام الذي لجأ إليه . وأوصيكم بالأعراب ؛ فإنهم أصلكم | ومادتكم . وفي رواية : فإنهم إخوانكم وعدو عدوكم . وأوصيكم بأهل الذمة ؛ | فإنهم ذمة نبيكم ، ورزق عيالكم . قوموا عني .

ونص هذا المعنى في الوصية ، في حديث مقتل عمر والشورى من رواية عمرو | ابن ميمون . |