============================================================ 56 صفر - ربيع الاول 791ه. (شباط - اذار 1389 م0) الدين يلبغا الناصري نايب حلب يخبروه بما اتفق وانهم على طاعته وصارت كلمة اهل حلب واهل طرابلس واهل حماة واحدة وكان ما سنذكره ان شاء الله تعالى وفي يوم الاربعاء سادس عشري صفر اليوم المذكور اعرض السلطان الظاهر ماليكه المستخدمين وعين منهم اربعة وسبعين مملوك لتتمة خمسماية مملوك واربع محماليك من المستخدمين والمشتراوات وامرهم ان يتجهزوا للسفر صحبة الامراء وفي هذا اليوم اشيع ان وردت الاخبار الى الملك الظاهر بان الفرنج خذهم الله تعالى اخذوا جزيرة جربة من المسامين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وفي يوم الخميس (1) سابع عشري صفر الشهر المذكور احضر الملك الظاهر الامير سيف الدين بجاس النوروزي والي باب قلعة الجبل وامره ان يخرج امير المؤمنين المتوكل على الله العباسي من المكان الذي هو مقيم به بقلعة الجبل محبوسا ويطلعه الى برج باب القلعة وامره بالتضييق عليه ومنع من يويد الدخول اليه غير من يخدمه ففعل به ذلك وسبب شه ذلك ان الملك الظاهر بلغه ان الامير يلبغا الناصري احتج بانه [32ق] على الطاعة وانه قام لنصرة ابن السلطان الملك الاشرف واعادة دولته من برقوق لانه انتزعه من السلطنة بغير سبب وانه يريد ان يخلص الخليفة من حبس برقوق وانه خطب 1 باسمهما في البلاد التي استولى عليها ﴿ وفي هذا اليوم ايضا امر الملك الظاهر الطواشي زين الدين مقبل الدواداري زمام الادر السلطانية ان يضيق على الاسياد اولاد الملوك من ذرية الملك الناصر محمد بن الملك المنصور سيف الدين قلاون جميعهم ومنع من يدخل اليهم ويخرج من عندهم غير من يخدمهم ففعل الزمام ذلك وفي يوم الاثنين﴾ ثاني شهر ربيع الاول من هذه السنة ارسل الملك الظاهر الى 2 الامير سيف الدين طغيتمر القبلاوي وهو مقيم بدمشق تقليد بنيابة السلطنة بطرابلس فكان كما قيل فجادت بوصل حيث لا ينفع الوصل وفي يوم الحميس خامس شهر ربيع الاول الشهر المذكور حضر الى الابواب اشريفة بالديار المصرية قاصد الامير خليل بن دو الغادر ومعه سيف واجتمع بالملك الظاهر واخبره ان الامير سمس الدين سنقر نايب السلطنة بسيس توجه من سيس الى الامير سيف 45 الدين يلبغا الناصري نايب حلب ووافقه على ما اراد وخامر معه ورجع الى جهة سيس وان خليل بن دو الغادر عارضه في طريقه وقبض عليه وارسل سيفه صحبته خلع عليه (1) كذا في الاصل، وهو الصحيح. وفي النجوم الزاهرة (ج 5، ص 394م س10) : "الجمعة،