============================================================ 162 ذو الحجة791*. (كانون الاول 1389 م.) على بطرك النصارى اليعاقبة ورسم بمصادرته وطلب منه مالكثير فوضع خطه بماية الف درهم ثم تقرر الحال على مال اخذ منه وطلب رييس اليهود وطلب منه ماية الف درهم فتقرر الحال على خمسين الف درهم { فخجبيت من بينهم وحملت ﴿ وطلب﴾ الامير م نطاش من الشيخ شمس الدين الركراكي المالكي مدرس الشيخونية الى عنده فلما طلع 5 اليه امره ان يكتب خطه في الفتاوي فامتنع فشاع انه ضربه ماية عصاة ورسم عليه وعوقه بالاسطبل السلطاني وفي يوم الثلاثاء رابع ذي حجة المذكور شاع ان الامير منطاش افرج عن الصاحبكريم الدين بن مكانس واطلقه لحال سبيله وانه بات ليلة الاربعاء عند بعض ا صحابه وسار ثاني يوم الى منزله واجتمع باهله وشاع انه لبس بالفقيري(1) 10 وفي يوم الخميس سادس ذي حجة المذكور شاع ان الناس شكوا الى الخليفة حمد الضرر بسبب سد خوخة ايدغمش وغيرها من ابواب القاهرة وان الخليفة اجتمع بالامير منطاش بسبب فتحها فامر الامير منطاش والي القاهرة بفتحها ففتحت ﴿ وفيه﴾ اشيع ان (2)2 الامراء الذين ارسلهم الامير منطاش تجريدة الى الوجه القبلي بعد ان قبضوا على الامراء الذي كانوا اتفقوا مع ابن الاحدب وعلى ابن الاحدب واحضروهم خرج عليهم بالطريق 15 عربان وارادوا تخليصهم فارسلوا يطلبوا بجدة فارسل اليهم الامير منطاش ثلاث امراء ومعهم قريب ستماية مملوك وفي يوم الجمعة سابع ذي حجة المذكور جاء الخبر مع البريد واخبر بان اينال اليوسفي اخذ معه عسكر صفد والماليك الذين كانوا بها محبوسين وتوجه الى الظاهر برقوق وصل الى دمشق وان الحلبي خرج اليه ومعه عسكر دمشق واهل القبيبات واهل ميدان 20 الحصا ارموه بالنشاب والحجارة ووقع في عنق اينال نشابة وانه وقع ميتأ وانهم قطعوا ر أسه وهم قادمين بها وان الظاهر جاء في كتفه سهم فدقت البشاير بسبب ذلك ثلاثة ايام ليس لذلك صحة وانما افتروه وفعلوه حتى تطمئن قلوب اصحابهم وفي يوم الخميس ثالث عشر ذي حجة المذكور اعرض الامير سيف الدين (1) كذا في الاصل، ولم اتمكن من استخراج المعنى المقصود من هذه الكلمة. وقد وردت في عجم 5d6d16aa6af ,11627 (ج2م ص 4222 ع2) الا انه لم يحد لها تفسيرا ولعل المقصود هنا ان ابن مكانس ارتدى ثياب الفقراء المتنسكين واتبع طريقتهم (1) "على الامراء* مكررة في الاصل