============================================================ كانت ولس تقدر لشسيء فيلهااياب كونسى 121 االهاالتحري ماشبمت بدم الحسى(22 خفقت لنساشمسان من لألائها فى الخافقين(123) من لونها فى حتلين (124) وبدت لتا فى:كأسها كون اتفلق الضرتين (4125 ه حدالهالله م و بها يطالبنا بدينل126 ى ليفة جاء السرو د كان مقلول اليدين (127) ومضى طليق السراح من ى زيتة الاحياء فى الد نيا وزيتة كل زين41787 ولشميم المذكور عدة مصنفات تركت ذكرها لكثرتها * كما فعلتفي رجمة المعرى * توفى شميم فى ليلة الاربعاء الثامن والعشرين من شهر وبيع الاخر (129). وقيل توفى فى شهر رييع الاول ، ستة احدى (141) كدا فى الاصل : كنت ولم مصدر لسى مبلهاه. اليقية غير واضح (122) كذا في الاصل : واحالها التحريم لما شهب بدم الحسين (123) كذا فى الاصل : من لالامها فى الحافقين .

(124) كذا فى الاصل ومدر0. الخ.

(125) كذا فى الاصل : من كون ايعاق الضرسن (129) كذا فى الاصل : فى لله يدا0000 يطاليا بدين م (127) كذا فى الاصل : ومضى خلتق000 الخ (128) كذا في الاصل : هى زتية الاحاء00 الخ.

(129) قال بهذا التاريخ : ابن خلكان : وفيات، ج4، ص26 والحافظ الذهبي : العبر، ج5، ص2، واما العماد الحتبلى فقد ذكر فى كتاب الشذرات، ج5، ص6، انه توفى فى شهر رجب م س

============================================================ اخذتموه للاسلام (1) بهذ1 الطريق وتفكون (2) اسرى المسلمين جميمهم . وغير زلث لااقبله (3) .

فلما سمعوا هذه المقالة بهت الذين كفروا وقالوا : نحن لاننقضرالهدنة ونطلب (4) مراحم السلطان في استصحابها واستد امتها (5) ونحن نزيل شكوى النواب جميعها (6) ونفك الاسرى" . فقال السلطان : كان هذا قبل خروجي (7) في ل8) هذا الشتاء وهذه الامطار ووصول العساكر (9) وانفصلوا على هذه الصورة وام السلطان انهم لاييتون في الوطاق .

كر هدم كنيسة الناصرة ومسير تجريده الى عكا ورجوعهم وما فعله الملك الظاهر في مقامه بالطور جرى لوسل الفرنج مع السلطان الملك الظاهر ماقدمنا شرحه رسم بهدم كنيسة الناصرة وهي اكبر مواطن المبادات التي لهم . ويقولون ان منها خرج دين النصرانية . فوجه الاميرعلاء الدين طيبرس اليها وهدمها الى الارض . فلم يجسر احد من ساير الفرنجية ان يخرج من بابعكا ولا يتكلم بكلمة (18 ق) واحدة .

1)4 اخذتم للاسلام" في ابن عبد الظاهر ص70 و10خذ تموه من البلاد" في المقريزى السلوك ص486 وليسفيه ، بهذا الطريق .

2) وفكوله المقريزى، السلوك ص486 .

3) فاني لااقبل غير ذلك، المقريزى، السلوك ص486 .

4) واما نطلب: المقريزى، السلوك ص487 .

5) في استدامتها ، المقريزى، السلوث ص487 .

) ليس في المقرمزى، ومدلها : النوابونخرج من جميع الدعاوى* السلوك ص487 .

3) بحدها، من مصر، المقريزى ، السلوث ص487 .

44 من ، في ابن عبد الظاهر ص20 .

9) بحدها الى هنا ، ابن عبد الظاهرص70، المقريزى ، السلوك ص487 .