| فصاعدا ' ، فيؤديه ابن عيينة مرة بالفعل دون القول ، ومرة بالقول دون | الفعل .
هذا ، وقد رواه سليمان بن يسار ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو | بن حزم ، ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري أيضا عن عمرة عن عائشة | رضي الله عنها عن النبي [ $ ] مثل معنى رواية الجماعة ، وكلها | مخرج في الصحيح ، رواية سليمان ، وأبي بكر عند مسلم ، والأخرى | عند البخاري ، وأظنها لم تقع للطحاوي ، ولو وقعت له ، فما أدري | بما كان يعللها ، فإنه علل حديث سليمان بأن مخرمة بن بكير بن | الأشج الذي رواه عن أبيه عن سليمان لم يسمع من أبيه شيئا ، واحتج | بما حكي عنه من إنكاره سماع كتب أبيه .
وقد روي عن ابن أبي أويس قال : ' قرأت في كتاب مالك بخط | مالك قمت إلى جنب مخرمة في الروضة ، فقلت له : ' إن الناس | يقولون : إنك لم تسمع هذه الأحاديث التي تروي عن أبيك ، من | أبيك ، قال : ' ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من أبي ، وكرر هذا | القول عنه ثلاثا ' ، وقد اعتمده مالك في ما أرسله في الموطأ عن أبيه | بكير ، وإنما أخذه عن مخرمة ، واعتمده مسلم ، وأخرج أحاديثه في | الصحيح ، ووثقه أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ، وعلل حديث | أبي بكر بن حزم بأن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، ويحيى بن سعيد ، | وعبد ربه بن سعيد ، ورزين بن حكيم رووا هذا الحديث عن عمرة عن | عائشة موقوفا ، وأخذ في كلام يوهم أن أبا بكر بن حزم ينفرد بهذا |