وفي هذا دلالة على أن ذكر الخمسين يرجع إلى الأيمان ، لا إلى عدد | الذين يحلفون . وهكذا رواية الجماعة عن يحيى بن سعيد .
كذلك رواه بشر بن المفضل وسليمان بن بلال وعبد الوهاب | الثقفي عن يحيى بن سعيد زاد بعضهم عن عبد الوهاب : | ' وتستحقون دم قاتلكم ' . وكذلك روي عن مالك عن يحيى بن | سعيد .
ورواه سفيان بن عيينة عن يحيى فلم يتقن إتقان هؤلاء في البداءة | بأيمان الأنصار ، والجماعة بالحفظ أولى ؛ ولذلك أحال مسلم رواية | سفيان على رواية الجماعة ولم يسق متنه ، وكذلك لم يسق متن | رواية سعيد بن عبيد الطائي ؛ لمخالفته رواية يحيى ، وقال : ' إنها | غلط ، ويحيى احفظ منه ' .
وساقها البخاري ، وفيها أن رسول الله [ $ ] قال لهم : ' تأتوني | بالبينة على من قتل ؟ قالوا : ما لنا بينة ، قال : فيحلفون لكم ' ، | ولم يسم أحدا منهم .
قال البيهقي رحمه الله : ' وهذا يحتمل أن لا يخالف رواية | يحيى ، وكأنه أراد بالبينة إيمان المدعين مع اللوث ، كما فسره |