| المكره ليس بطلاق ' .

واستدلوا بما روى عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد | عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' كل الطلاق جائز إلا طلاق | المعتوه ، والمغلوب على عقله ' ، تفرد به عطاء ، وعكرمة بن | خالد لم يدرك أبا هريرة ، وقد روى عنه عن عكرمة عن | ابن عباس ، وكيف ما رواه فهو متروك منسوب إلى الوضع ، يعني | عطاء بن عجلان ، وقد رويناه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه | كان لا يجيز طلاق المكره .

وإنما الرواية فيه عن علي ، رضي الله عنه . وقد روينا فيه عن | علي رضي الله عنه أنه لا يقع ، فيحتمل أنه رضي الله عنه أراد طلاق | المعتوه ومن في معناه .

وروي عن عبد الملك بن قدامة عن إبراهيم بن محمد بن |