| الأذان وأن يوتر الإقامة ' وعن ابن عمر ' كان أبو محذورة إذا ثنى | عرفنا أنه الأذان وإذا أفرد علمنا أنه الإقامة فعجلنا ' .

فإن عارضوا بما روي عن همام بن يحيى حدثنا عامر | الأحول حدثني مكحول أن ابن محيريز حدثه ' أن أبا محذورة حدثه | أن رسول الله [ $ ] علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة | كلمة ' وذكرها كذلك وهذا الحديث رواه هشام الدستوائي عن عامر | الأحول يصف الأذان دون ذكر الإقامة وعدد الكلمات كما تقدم في | مسألة الترجيع وهو مخرج في صحيح مسلم . فأما حديث همام بن | يحيى بهذا اللفظ فلم يخرجه وهو دليل عليهم في الترجيع وقد | ذهب بعض أصحابنا إلى أنه إذا رجع الأذان فيقيم مثنى مثنى نحو هذا | الخبر وليس هذا الخبر عندي بمحفوظ من وجوه : |