% تركت الرمح يبرق في صلاه % % كأن سنانه خرطوم نسر % وصلاءة الطيب مهموزة . وقد سمت العرب صلاءة . واللوص : مصدر لصته بعيني ألوصه لوصا ولاوصته ملاوصة ، إذا طالعته من خلل باب أو ستر . واللصو من قولهم : لصا الرجل المرأة يصلوها لصوا وهو لاص ، إذا قذفها . وقيل لامرأة من العرب : إن فلانا هجاك فقالت : ما لصا وما قفا فاللصو ما أخبرتك به ، والقفو أن يقذفها برجل بعينه . والوصل : وصلك الشيء بالشيء نحو الحبل وما أشبهه وصلته أصله وصلا والوصل : ضد القطع ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : وصلت ذا قرابة بمال . قال زهير :

% وذي نسب ناء بعيد وصلته % % بمال وما يدري بأنك واصله % والوصيلة ، والجمع وصائل ، وهي ثياب من البرود . قال الشاعر : له حبك كأنها من وصائل والوصيلة التي في القرآن ، كانوا إذا نتجت الشاة خمسة أبطن ، وقال قوم عشرة أبطن ، فكان الخامس ذكرا ذبحوه لآلهتهم ، وإن كان ذكرا وأنثى لم يذبحوه وقالوا : وصلت أخاها فكان )

لآلهتهم . وفي الحديث : لعنت الواصلة والمستوصلة ، وهي المرأة التي تصل شعرها بشعر غيرها ليكثر . وقد سمت العرب واصلا . والموصل : معقد الحبل بالحبل . قال الشاعر :

% ليس لميت بوصيل وقد % % علق فيه طرف الموصل % وقال قوم من أهل اللغة : سميت الموصل هذه البلدة لأنها بين العراق والجزيرة .

| 2 ( صله )

الصلة : أرض قد أصابها المطر بين أرضين لم تمطرا ، والجمع صلال . قال الشاعر :

% سيغنيك الإله ومسنمات % كجندل لبن تتبع الصلالا % % ويروى : تطرد الصلالا . والصلة أيضا من قولهم : خف جيد الصلة ، إذا كان جيد النعل شديدها .

والصلة من قولهم : وصلته صلة حسنة ، وهي ناقصة مثل زنة ، تراها في بابها إن شاء الله .

والصهيل : صهيل الفرس صهل الفرس يصهل صهيلا وصهالا . وبنو صاهلة : بطن من العرب . وفرس صهال : كثير الصهيل . وقد سمت العرب صهلا . وفي صوت فلان صهل وصهلة ، مثل صحل .

| 2 ( صلي )

لصت الشيء أليصه ليصا وألصته أليصه إلاصة ، إذا أرغته أو حركته لتنتزعه عن موضعه .

وألصت الرجل عن كذا وكذا ، إذا راودته عنه . والصلي والمصلي : المشوي . وفي الحديث : أهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم شاة مصلية ، أي مشتواة ، ولا يقال : مشوية .

والصلى ، من الياء : صلى النار ، وهو صلاها ، يمد ويقصر ، والقصر أعلى ، وهو من صليت النار أصلاها . والصليان : نبت ، وله باب تراه فيه إن شاء الله تعالى .