وشنعت على الرجل تشنيعا ، إذا ذكرت عنه قبيحا ، والاسم الشناعة والشنعة . وأمر شنع وشنيع ، وقصة شنعاء . وشنعت الخرقة ونحوها ، إذا شعثتها حتى تنفش . والشنعنع : الرجل الطويل ، وستراه في بابه إن شاء الله .

وعنشت العود وغيره أعنشه عنشا ، إذا عطفته إليك فهو معنوش . وعنيش : اسم ، وأحسب اشتقاقه من عنشت الشيء ، إذا عطفته . والنشع : انتزاعك الشيء بنف . والنشاعة : ما انتشعته إذا انتزعته بيدك ثم ألقيته . ونشعت الصبي ، بالعين والغين ، إذا أوجرته بالمنشغ ، والوجور : النشوع والمنشع : المسعط . قال الشاعر :

% إذا مرئية ولدت غلاما % فألأم مرضع نشع المحارا % % وروي : نشغ والمحار : الصدف البحري . والنعش : معروف ، وهو شبيه بالمحفة كان يحمل فيه الملك إذا مرض وليس بنعش الميت . قال الشاعر :

% ألم تر خير الناس أصبح نعشه % على فتية قد جاوز الحي سائرا % % ثم قال بعد ذلك :

% ونحن لديه نسأل الله خلده % يرد لنا ملكا وللأرض عامرا % % وهذا يدلك على أنه ليس بميت ، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى سمي النعش الذي يحمل فيه الميت نعشا . ونعشت الإنسان أنعشه نعشا ، إذا تداركته من هلكة ، فأنا ناعش وهو منعوش ، ولا تلتفت إلى قول العامة : أنعشه ، فإنه لم يقله أحد . وبنات نعش : النجوم المعروفة شبهت بحملة النعش في تربيعها .

| 2 ( شعو )

الشوع : ضرب من النبت ، وهو شجر البان . قال الشاعر : بأكنافها الشوع والغريف والغريف : نبت أيضا . والشوع : انتشار شعر الرأس وتفرقه حتى كأنه شوك رجل أشوع وامرأة شوعاء ، وبه سمي الرجل أشوع . والعشو : مصدر عشوت إلى ضوئك أعشو عشوا ، إذا )

قصدته بليل ، ثم صار كل قاصد شيئا عاشيا . قال الشاعر :

% متى تأته تعشو إلى ضوء ناره % % تجد خير نار عندها خير موقد % أي متى تأته عاشيا إلى ناره ، وليس بجواب . وأوطأتني عشوة ، أي أمرا ملتبسا ، وقد قيل عشوة وعشوة ، وليس بشيء . وركب فلان العشواء ، إذا خبط أمره على غير معرفة . والعشوان : ضرب من النخل . والعشا ، مقصور : مصدر عشي الرجل يعشى عشى ، ورجل أعشى وامرأة عشواء ورجلان أعشيان وامرأتان عشواوان ورجال عشو وأعشون ، وكذلك في الدواب وهو على معنيين :