% في شناظي أقن بينها % % عرة الطير كصوم النعام % % العرة : ذرق الطير في هذا الموضع ، ولم يسمعه الأصمعي إلا في هذا البيت وصوم النعام : ذرقها والأقن واحدة قنة ، وهي قطع ترتفع على ما حولها في أعالي الجبال .

| 2 ( شظو )

الشوظ : أصل بنية الشواظ ، والشواظ : اللهب الذي لا دخان فيه هكذا يقول أبو عبيدة . والشظو : أصل بناء شظيت العود والعصا تشظية ، الواحدة شظية ، إذا كسرته قصدا ، والقصد : القطع .

| 2 ( شظه )

أهملت .

| 2 ( شظي )

) شظي الفرس يشظى شظى فهو شظ كما ترى . واختلف أهل اللغة في الشظى فقال الأصمعي : الشظى : عظيم لاصق بعظم الذراع ، فإذا زال عن موضعه قيل : شظي الفرس يشظى . وقال آخرون : الشظى : انشقاق العصب .

| 3 ( باب الشين والعين مع باقي الحروف )

| 2 ( شعغ )

أهملت .

| 2 ( شعف )

الشعف : غلبة الحب على القلب شعف الرجل فهو مشعوف ، وشعفني الشيء شعفا ، وقد قرئ : شعفها حبا وشغفها ، جميعا ، والشغاف : غلاف القلب ، يقول : وصل الحب إلى غلاف قلبها .

قال النابغة :

% وقد حال هم دون ذلك شاغل % مكان الشغاف تبتغيه الأصابع % وشعفة الجبل : أعلاه ، والجمع شعاف . والشعفة أيضا : خصلة شعر في وسط الرأس . وفي الحديث : ضربني عمر بن الخطاب فسقط البرنس عن رأسي فأغاثني الله بشعيفتين كانتا في رأسي . وقد سمت العرب شعيفا . والشفع : خلاف الوتر . وشفعت الرجل ، إذا كان فردا فصرت له ثانيا ، فشفعته شفعا فأنا شفع له . وشفعت له ، إذا كنت شافعا له متوسلا ، فأنا شافع له وشفيع .

وقد سمت العرب شفيعا وشافعا وشفيعا . وبنو شافع من بني المطلب بن عبد مناف منهم محمد بن إدريس الشافعي الفقيه . والشفعة : شفعة الرجل في الدار وغيرها ، وإنما سميت شفعة لأنه يشفع ماله بها . والعفش : عفشت الشيء أعفشه عفشا ، إذا جمعته ، زعموا .

| 2 ( شعق )

العقش مثل القعش سواء قعشت الشيء ، إذا جمعته ، وقعشت العود قعشا ، إذا عطفته وثنيته .

والقعوش : مركب من مراكب النساء ، الواحد قعش ، شبيه بالمحفة . والعشق : معروف عشق يعشق عشقا . والقشع : النطع من الأدم ، وقالوا : البيت من الأدم . وقال متمم بن نويرة :

% ولا برما تهدي النساء لعرسه % إذا القشع من حس الشتاء تقعقعا % %