والنزه : ظلف النفس عن المدانس يقال : فلان نزه النفس ونازه النفس ، والمصدر النزاهة . وتنزه القوم ، إذا بعدوا من الريف إلى البدو . فأما النزهة في كلام العامة فإنها موضوعة في غير موضعها لأنهم يذهبون إلى أن النزهة حضور الأرياف والمياه ، وليس كذلك ، وإنما يقال لحضور البساتين : الإرياف . والزنة ناقصة ، وإنما هي وزنة فألقوا كسرة الواو على الزاي وقالوا : زنة كما قالوا : عدة . )

| 2 ( زني )

الزين : معروف ، وامرأة زائن ، وزنته أزينه زينا . قال الشاعر :

% عطاؤك زين لامرئ إن حبوته % % بخير وما كل العطاء يزين %

| 3 ( باب الزاي والواو )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( زوه )

الهزء مهموز وغير مهموز . والزهو من قولهم : زهي الرجل فهو مزهو ، إذا تكبر . والزهو : احمرار ثمر النخل واصفراره . وفي الحديث : لا تباع الثمرة حتى يستبين زهوها . قال أبو زيد : زها النخل وأزهى ، وأبى الأصمعي إلا زها البسر ، ولم يعرف أزهى . والزهو : الباطل والتزيد في الكلام . قال ابن أحمر ، وهو أحد عوران قيس :

% ولا تقولن زهوا ما تخبرني % % لم يترك الشيب لي زهوا ولا العور % والوهز : الوطء الشديد والدفع يقال : وهزه بيده أو رجله يهزه وهزا ، إذا دفعه بها . والوهز : الرجل القصير . والتوهز : التوثب . قال الراجز : ناك أبو الكلبة أم الأغلب فهي على فيشته توثب توهز الفهدة إثر الأرنب ويقال : هوز فلان تهويزا وفوز تفويزا ، إذا مات . ويقال : ما أدري أي الهوز هو ، أي أي الناس هو .

| 2 ( زوي )

لها مواضع في المعتل تراها إن شاء الله ، وأهملت الزاي والهاء والياء .

انقضى حرف الزاي .