| 2 ( زطم )

المطز ، زعموا : مثل المصد ، كناية عن النكاح ، وليس بثبت .

| 2 ( زطن )

الزناط : مثل الضغاط والزحام ، تزانط القوم ، إذا ازدحموا .

فأما الطنز فليس من كلام العرب .

| 2 ( زطو )

زواط : موضع .

| 2 ( زطه )

أهملت وكذلك حالهما مع الياء . )

| 3 ( باب الزاي والظاء )

أهملتا مع سائر الحروف .

| 3 ( باب الزاي والعين )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( زعغ )

أهملت .

| 2 ( زعف )

استعمل من وجوهها : زعفه يزعفه زعفا ، إذا قتله . وسم زعاف وذعاف واحد ، أي قاتل .

وأزعفته أنا أزعفه إزعافا ، إذا قتلته قتلا وحيا ، فهو مزعف .

والعفز ، الملاعبة كما يلاعب الرجل امرأته ، بات يعافزها ، أي يغازلها .

والعزف ، اختلاط الأصوات في لهو وطرب . وسمعت عزف الجن وعزيفهم ، وهو جرس يسمع في المفاوز بالليل . ورمل عازف ورمل العزاف : موضع . وعزفت نفسي عن كذا وكذا تعزف عزوفا ، إذا ملته وصدت عنه . ورجل عزوف عن الأمر ، إذا أباه ، يقال منه : عزفت نفسه عن كذا وكذا ، إذا أبته . والمعازف : الملاهي ، وقال قوم من أهل اللغة : هو اسم يجمع العود والطنبور وما أشبههما ، وقال آخرون : بل هي المعازف التي استخرجها أهل اليمن . وقد سمت العرب عازفا وعزيفا .

والفزع : معروف ، فزع يفزع فزعا ، وأفزعته إفزاعا ، وهو من الأضداد عندهم ، يقال : فزع الرجل إذا رعب ، وأفزعته إذا أرعبته ، وأفزعته إذا نصرته وأغثته . وفزع ، إذا استنصر ، فزعت إلى فلان فأفزعني ، أي لجأت إليه فنصرني ، وقالوا : فزعني أيضا ، أي نصرني ، والأول أعلى . قال الشاعر :

% إذا دعت غوثها ضراتها فزعت % أطباق ني على الأثباج منضود % يقول : إذا قل لبن ضراتها نصرتها الشحوم التي على ظهورها فأمدتها باللبن . وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للأذصار : إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع .

وقال الشاعر في معنى الإغاثة :

% فقلت لكأس ألجميها فإنما % % حللنا الكثيب من زرود لنفزعا % )

أي لنغيث وننصر ونعين . وقال الآخر :

% كنا إذ ما أتانا صارخ فزع % كان الصراخ له قرع الظنابيب % فالفزع في هذا الموضع : المستغيث . وفزعت عن الشيء ، إذا كشفت عنه ، والله أعلم ، وكذلك فسروا قوله جل وعز : حتى إذا فزع عن قلوبهم ، أي