والقرف : مصدر قرفت القرحة وغيرها أقرفها قرفا ، إذا نكأتها حتى تدمى . والقرفة : التهمة ، يقال : فلان قرفتي ، أي تهمتي . وقرفت فلانا بكذا وكذا ، إذا سبعته به . وفرس مقرف : خلاف العتيق ، ثم قالوا : رجل مقرف أيضا ، إذا نسب إلى لؤم الأصل ، والجمع مقارف ، والمصدر الإقراف . والقرفة : ضرب من أفواه الطيب أو نحوه . وقرف كل شيء : قشره . واقترف فلان )

سيئة ، إذا اكتسبها . والقروف : أوعية من أدم ينتبذ فيها . قال الشاعر :

% وذبيانية أوصت بنيها % % بأن كذب القراطف والقروف % أي عليكم بها ، أي خذوها في غنيمتكم ، والقراطف : جمع قرطف ، وهي القطف . والقرف ، بالتحريك : مداناة المرض .

والقفر من الأرض : الخالي من الأنيس ، والجمع قفار . والإقفار : مصدر أقفرت الأرض ، ويقال : أرض قفر وأرضون قفر وقفار . وأكلت خبزا قفارا ، وقالوا قفارا : بلا أدم . ودابة قفر وقفر وقفرة : قليل اللحم ضئيل الجسم ، وكذلك هو من الناس . ونزلنا ببني فلان فبتنا القفر ، إذا لم يقرونا . والقفير : الزبيل ، لغة يمانية . والتقفير : جمعك الشيء نحو التراب وغيره ، قفرته تقفيرا . واقتفرت الأثر اقتفارا ، مثل قفوت سواء . والقفر : الشعر ، زعموا . قال الراجز : قد علمت خود بساقيها القفر لتروين أو لتبيدن الشجر أو لأروحن أصلا لا أتزر الشجر : جمع الشجار ، وهي خشب البئر . والقفور : ضرب من النبت ، وربما سمي الكافور قفورا وقافورا .

| 2 ( رفك )

الفكر ، وقالوا : الفكر ، وهو ما وقع بخلد الإنسان وقلبه ، الواحدة فكرة وفكر وفكر . وأفكر يفكر إفكارا ، وفكر تفكيرا . والفرك ، بفتح الفاء : فركك الشيء بيدك حتى يتفتت .

والفريك : طعام يفرك ويلت بسمن أو غيره . وفركت المرأة زوجها تفركه فركا ، إذا أبغضته ، فهي فارك من نساء فوارك ، والاسم الفرك . قال الشاعر :

% إذا الليل عن نشز تجلى رمينه % % بأمثال أبصار النساء الفوارك % يصف إبلا . ويقال : مخنث يتفرك ، إذا كان يتكسر في كلامه ومشيته . وثوب مفروك بالزعفران وغيره ، إذا صبغ صبغا شديدا .

والكرف : الشم ، كرف الحمار آتنه يكرفهن ويكرفهن كرفا ، أكرف إذا شم أبوالهن ، وكل ما شممته فقد كرفته .

والكفر : ضد الإسلام ، كفر يكفر كفرا وكفرانا ، وهو أحد ما جاء من المصادر على فعلان ، )

نحو غفران وخسران ، وأصل الكفر التغطية على الشيء والستر له ، فكأن الكافر مغطى على قلبه ، وأحسب أن لفظه لفظ فاعل في معنى مفعول . وكفر فلان النعمة ، إذا لم يشكرها ، يكفرها كفرا فهو كفور . والكافور : وعاء الطلع ، وهو الكفر والكفرى أيضا . وقال بعض أهل اللغة : وعاء كل شيء كافوره . وغلط العجاج فظن أن للكرم كافورا ككافور النخل ، فقال رجز : بفاحم يعكف أو منشور كالكرم إذ نادى من الكافور فأما الكافور من الطيب فأحسبه ليس بعربي محض ،