تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عند الأصمعي مأخوذ من العطب ، الواو فيه زائدة . قال أبو عبيدة : العوطب والعوبط اسمان من أسماء الداهية كأنه مقلوب عنده . وجوهر فارسي معرب ، وقد كثر حتى صار كالعربي . والدوبل ، زعموا : ولد الحمار ، وكان الأخطل يلقب دوبلا ، فلذلك قال جرير للأخطل حين قال الأخطل :

% لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة % إلى الله فيها المشتكى والمعول % فقال جرير :

% بكى دوبل لا يرقئ الله دمعه % % ألا إنما يبكي من الذل دوبل % الواو زائدة لأنه من الدبل ، والدبل : جمعك الشيء يقال : دبلت الشيء أدبله دبلا وأحسب أن اشتقاق الداء الذي يسمى الدبيلة من هذا لأنه داء يجتمع . وجورب فارسي معرب ، وقد كثر حتى صار كالعربي . قال رجل من بني تميم لعمر بن عبيد الله بن معمر :

% إنبذ برملة نبذ الجورب الخلق % وعش بعيشة عيشا غير ذي رنق % يعني رملة أخت طلحة الطلحات وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله . والشوحط : نبت تتخذ منه القسي ، فإذا كان جبليا فهو نبع ، وإذا كان سهليا فهو شوحط . وعوكل ، الواو زائدة ، وهو من العكل والعكل : جمعك الشيء . قال الفرزدق :

% وهم على هدف الأميل تداركوا % % نعما يشل إلى الرئيس ويعكل % )

قال أبو بكر : كل شيء قابلك مرتفعا فهو هدف . ومنه الحديث : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إئا مر بهدف مائل أو طربال مائل أسرع المشي والطربال : القطعة من الجبل أو الحائط والأميل : قطعة من الرمل تستطيل مسيرة أيام في عرض ميل أو ميلين . قال الشاعر :

% بأميل مرتكم له هدف % كالقر بين عوانك حمر % القر : الهودج والعانك : الكثيب المستدير من الرمل ومنه يقال : عنك البعير ، إذا زحف في العانك ، أي صعد فيه . والعوكل : الكثيب المتعقد من الرمل المتداخل بعضه في بعض . وبنو عوكلان : بطن من العرب . ودوسر ، يقال : ناقة دوسرة وجمل دوسر للصلب الشديد . وكانت للنعمان كتيبة تسمى دوسر . قال ابن خذاق العبدي :

% ضربت دوسر فيهم ضربة % أثبتت أوتاد ملك فاستقر % ويقال : جمل دواسر ، في معنى دوسر . وشوذب : اسم ، وهو الطويل ، مأخوذ من المشذب .

وشوقب : طويل . وخشبتا القتب اللتان تعلق بهما الحبال تسميان الشوقبين . وبعير شوقب : طويل جسيم . قال الراجز : ضخم الملاطين خدبا شوقبا وحوشب ، وهو الرجل العظيم ، النهد الجنبين ، وكذلك الفرس . والحوشب : عظيم في باطن الحافر يتصل بالرسغ . قال الراجز : شد الشظي الجندل المظربا في رسغ لا يتشكى الحوشبا والهوزب ، وهو البعير المسن الثقيل . قال الأعشى :

% والهوزب العود تمتطيه بها % % والعنتريس الوجناء والجملا % % وسموا النسر هوزبا لطول عمره .

جمهرة اللغة · الجزء ٢ · الصفحة ١١٧٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمهرة اللغةج ٢ · ص ١١٧٥