وقال آخر + ( رجز ) + :

% كأنما أصواتها في الوادي % %

% أصوات حج من عمان غادي % %

والحجة : السنة .

والحجة : معروفة .

والحجة : خرزة أو لؤلؤة تعلق في الأذن . وقال قوم : شحمة الأذن التي يعلق فيها القرط يقال لها : الحجة . ويسمي الكوفيون الخرزة جاجة بجيمين وهو غلط وإنما سميت الخرزة حاجة باسم الموضع وربما سميت حاجة . وأنشدوا + ( طويل ) + :

% يرضن صعاب الدر في كل حجة % % وإن لم تكن أعناقهن عواطلا %

| ( ج خ خ )

جخ برجله وجخا بها إذا نسف بها التراب في مشيه . وربما قالوا : خج بها - بالخاء قبل الجيم - وخجا بها يخجو .

وجخ ببوله وجخا به جخا إذا رغى به حتى يخد به الأرض خدا . |

| ( ج د د )

جد الشيء يجده جدا إذا قطعه .

والجد : أبو الأب .

والجد لله تبارك وتعالى : العظمة . ومنه حديث أنس : كان الرجل منا إذا حفظ البقرة وآل عمران جد فينا أي عظم في أعيننا .

والجد للناس : الحظ . فلان ذو جد في كذا وكذا أي ذو حظ فيه .

والجد : ضد الهزل .

والجد : الركي الجيدة الموضع من الكلأ . قال الأعشى + ( سريع ) + :

% ما يجعل الجد الظنون الذي % % جنب صوب اللجب الماطر %

% مثل الفراتي إذا ما طما % % يقذف بالبوصي والماهر %

قال أبو بكر : البوصي : السفينة وكانت بالفارسية بالزاي فقلبتها العرب صادا . والماهر : السابح . والظنون : الذي لا يوثق بما عنده وكذلك في الركي أي لا يوثق بمائها .

والجدة : شاطئ النهر .

[ دجج ] واستعمل من معكوسه : دج القوم دجا إذا مشوا مشيا رويدا في تقارب خطو . ومنه قولهم : أقبل الحاج والداج فالحاج : الذين يحجون والداج : الذين يدبون في آثار الحاج من التجار وغيرهم . وفي كلام بعضهم : أما وحواج بيت الله ودواجه لأفعلن كذا وكذا .

وذكر أبو حاتم أنه يقال : دجدج الدجاج إذا عدا . وهذا تراه في بابه مستقصى إن شاء الله . |

| ( ج ذ ذ )

جذ الشيء يجذه جذا إذا استأصله قطعا . قال أبو عبيدة في قوله جل وعز : ^ ( عطاء غير مجذوذ ) ^ : أي غير منتقص هكذا فسره وإلى هذا يرجع إن شاء الله . |

| ( ج ر ر )

جر الشيء يجره جرا إذا سحبه .

وأجر الفصيل إذا ثقب لسانه وأدخل فيه خيط من شعر ليمنعه أن يرضع أمه فيجهدها . قال امرؤ القيس + ( طويل ) + :

% أجر لساني يوم ذلكم مجر % %

وأجررته الرمح إذا طعنته . وأنشد + ( رجز ) + : |