| القوم أخمسهم خمسا إذا أخذت خمس أموالهم أو كنت لهم خامسا .
والخمس : قسم مال على خمسة .
والخمس : ظمأ من أظماء الإبل .
والخميس : يوم من أيام الأسبوع معروف والجمع أخمسة وقد جمعوها أخمساء مثل نصيب وأنصباء . وجمع الخمس أخماس وكذلك جمع الخمس أخماس . ومثل من أمثالهم : يضرب أخماسا لأسداس يضرب للرجل إذا لبس الشيء على صاحبه .
وغلام خماسي : حين أيفع .
وثوب خماسي : خمس أذرع .
وحبل مخموس : من خمس قوى . قال الراجز :
% شد بعشر حبله المخموسا % %
% في قتب لم يتخذ خلوسا % %
وكذلك وتر مخموس .
والخميس : الجيش يخمس ما وجد أي يأذخه
[ سخم ] والسخام : الفحم لغة يمانية .
والسخم : السواد سخم الله وجهه أي سوده يتكلم بها عرب الشام .
والسخيمة : الحقد في القلب والجمع سخائم والرجل مسخم إذا كان في قلبه سخيمة .
[ مسخ ] والمسخ : تبديل الخلق مسخه الله مسخا فهو ممسوخ .
وفرس ممسوخ العجز إذا قل لحم كفله وهو عيب .
وامرأة ممسوخة العجز إذا كانت رسحاء .
وأمسخ الورم إذا انحمص وانحل .
وطعام مسيخ : لا حقيقة لطعمه وربما خص بذلك ما كان بين الحلاوة والمرارة . قال الشاعر + ( متقارب ) + :
% وأنت مسيخ كلحم الحوار % % فلا أنت حلو ولا أنت مر %
| ( خ س ن )
[ خنس ] الخنس : ارتفاع أرنبة الأنف وانحطاط القصبة . قال الأصمعي : الخنس : تأخر الأنف إلى الرأس وارتفاعه من الشفة وليس بطويل ولا مشرف رجل أخنس وامرأة خنساء وقوم خنس . قال زهير + ( وافر ) + :
% فذروة فالجناب كأن خنس النعاج % % الطاويات بها الملاء %
وقال أبو زبيد الطائي + ( خفيف ) + :
% ولقد مت غير أني حي % % يوم بانت بودها خنساء %
وقد خنس يخنس خنسا وبه سميت المرأة خنساء وخناس . قال ضرار بن الخطاب + ( متقارب ) + :
% ألمت خناس وإلمامها % % أحاديث نفس وأسقامها %
والبقر كلها خنس فلذلك سميت البقرة خنساء .
وخنس الرجل عن القوم إذا مضى في خفية فهو خانس . وفسروا قوله جل وعز : فلا أقسم بالخنس فقالوا : النجوم التي تخنس في المغيب هكذا قال أبو عبيدة أي تدخل فيه والله أعلم .
وسمي الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة لأنه خنس ببني زهرة يوم بدر وكان حليفهم مطاعا فيهم فلم يشهدها منهم أحد . وزعم قوم من المفسرين أن قوله عز وجل : وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيرة والأخنس بن شريق هذا والله أعلم .
وقد سمت العرب أخنس وخنيسا .
وبنو خنيس : قبيلة من العرب . |