وصرحت الأمر تصريحا إذا كشفته وأوضحته .

وأمر صراح وهو أعلى من صراح كأنه مصدر صارحه مصارحة وصراحا والكسر أعلى من الضم وإن كانت العامة قد أولعت بالضم .

والصراح : طائر كالجندب عربي صحيح .

ومولى صريح إذا خلص ولاؤه والجمع صرحاء .

ولغة لقوم يسمون الآنية من أواني الخمر صراحية ولا أدري ما أصلها .

فأما قولهم كلمته صراحية أي كلاما مكشوفا فعربي صحيح .

ومثل من أمثالهم : في التعريض مندوحة عن التصريح .

واللبن الصريح : الذي انحسرت عنه رغوته . ومثل من أمثالهم : تحت الرغوة اللبن الصريح .

[ رصح ] والرصح : لغة في الرسح رجل أرصح وأرسح والمرأة رصحاء ورسحاء وهو الذي لا عجز له . |

| ( ح ر ض )

الحرض : الأشنان وقالوا إشنان والأشنان فارسي معرب . والحراض : الذي يحرق الخذراف فيتخذ منه القلي . قال الشاعر + ( خفيف ) + :

% مثل نار الحراض يجلو ذرى المزن % % لمن شامه إذا يستطير %

والمحرضة : ما جعل فيه الأشنان من إناء .

والإحريض : العصفر أو صبغ أحمر لغة لبني حنيفة ومن والاهم . قال الراجز :

% ملتهب كلهب الإحريض % %

% يزجي خراطيم غمام بيض % %

وحرض الرجل يحرض حرضا إذا طال همه وسقمه . ويقال : رجل حرض وقوم حرض كما يقال : رجل دنف وقوم دنف الواحد والجمع فيه سواء . وقد قرئ : حتى تكون حرضا وحرضا إن شاء الله .

والحارضة : الرجل الذي لا خير عنده وربما سمي حرضا أيضا . قال الراجز :

% يا رب بيضاء لها زوج حرض % %

% حلالة بين عريق وحمض % %

% ترميك بالطرف كما يرمى الغرض % %

والحرضة : الذي يناول قداح الميسر وهو لا يأكل اللحم بثمن أبدا إنما يأكل ما يعطى وسمي حرضة لأنه لا خير عنده .

والأحراض : جمع حرض .

[ حضر ] والحضر : خلاف البدو .

والحاضر : خلاف الغائب .

وحضرت القوم أحضرهم حضورا إذا شهدتهم .

وأحضر الفرس يحضر إحضارا إذا عدا عدوا شديدا واستحضرته استحضارا .

والحضيرة : الجماعة من الناس ما بين الخمسة إلى العشرة يغزى بهم . قالت الجهنية + ( كامل ) + :

% يرد المياه حضيرة ونفيضة % % ورد القطاة إذا اسمأل التبع %

وقال الهذلي + ( طويل ) + :

% رجال حروب يسعرون وحلقة % % من الدار لا تمضي عليها الحضائر %

وحاضرت الرجل محاضرة وحضارا إذا عدوت معه .

وحاضرته إذا جاثيته عند السلطان أو في خصومة .

ومحضر القوم : مرجعهم إلى المياه بعد النجعة والجمع محاضر .

ومن نوادر كلامهم : فرس محضير ولا يكادون يقولون محضار والجمع محاضير . |