| عن يمين وشمال .

والأوجن مثل الوجن سواء .

[ نأج ] فأما النؤاج من قولهم نأج الثور ونأجت الريح إذا سمعت صوت هبوبها فمهموز تراه في بابه إن شاء الله .

[ ونج ] والونج بفتح النون : المعزف أو العود فارسي معرب وقد تكلمت العرب به . |

| ( ج ن ه )

[ جنن ] الجنة : معروفة وليس هذا موضعها وقد مرت في الثنائي .

[ نجه ] والنجه : اللقاء القبيح نجهت الرجل أنجهه نجها . قال الشاعر + ( كامل ) + :

% حييت عنا أيها الوجه % % ولغيرك البغضاء والنجه %

قال أبو زيد : نجهت الرجل وجبهته سواء وهو استقبالك إياه بما يكره .

ونجهت على القوم إذا طلعت عليهم .

[ جهن ] والجهن : الغلظ في الوجه والجسم وربما وصف به الجسيم أيضا .

ومنه اشتقاق جهينة أبو قبيلة من العرب .

وقد سمت العرب جيهانا وأحسب اشتقاقه من الجهن أيضا الياء زائدة .

[ نهج ] والنهج : الطريق الواضح والجمع نهوج ونهاج وهو المنهج والجمع مناهج .

وأنهج الثوب ينهج إنهاجا إذا أخلق . قال أبو زيد : نهج وأنهج وأبى الأصمعي إلا أنهج .

وضربت الرجل حتى أنهج أي انبسط وألقى نفسه .

[ هجن ] والهجنة : غلظ الخلق في الخيل كغلظ البراذين الذكر والأنثى فيه سواء هكذا قال أبو عبيدة . برذونة هجين .

والهجان من الإبل : كرامها لا واحد له من لفظه وهي البيض وقالوا : جمعها هجائن .

وامرأة هجان إذا كانت عقيلة قومها وكذلك رجل هجان : كريم .

واهتجنت الشاة إذا حمل عليها في صغرها وكذلك الصبية الحدثة إذا زوجت قبل بلوغها .

والمهاجن من الخيل : التي قد دخلتها هجنة .

والهواجن : الغنم التي يقرعها الفحل قبل وقتها . وربما سميت النخلة إذا حملت وهي صغيرة مهتجنة هكذا يقول الأصمعي .

والهجين من الناس : الذي أمه أمة . |

| ( ج ن ي )

جنى الرجل يجني جناية وسترى هذا الباب مستقصى في المعتل إن شاء الله . |

| ( باب الجيم والواو مع باقي الحروف )

| ( ج وه )

[ جأي ] الجؤوة مثل الجعوة مهموزة وهي غبرة تخلطها خضرة فرس أجأى والأنثى جأواء . ومنه قيل : كتيبة جأواء لصدأ الحديد فيها .

والجؤوة في وزن جعوة أيضا : قطعة من الأرض غليظة فيها سواد .

[ جهو ] والجهوة : موضع الدبر من الإنسان وغيره لغة يمانية . ويقال : قبح الله جهوته .

[ جوه ] وزجر من زجر الإبل : جوه جوه وقالوا جاه جاه . ويقال : جهجهت بالإبل إذا قلت ذلك .

[ جهجه ] ويوم جهجوه : يوم معروف لبني تميم .

[ وجه ] ووجه الإنسان وغيره : معروف .

ووجه النهار : أوله .

ووجه الكلام : السبيل التي تقصدها به .

ووجوه القوم : سادتهم .

وصرفت الشيء عن وجهه أي عن سنه .

ورجل وجيه عند السلطان وموجه . |