|

| ( ت ر س )

الترس : معروف والجمع ترسة وتراس وأتراس وتروس . قال الراجز :

% كأن شمسا نزلت شموسا % %

% دروعنا والبيض والتروسا % %

[ ستر ] وسترت الشيء أستره سترا وأستره إذا غطيته .

والستر : معروف والجمع أستار وستور .

وأستار الكعبة : لباسها .

وكل شيء سترته فالشيء مستور والذي تستره به ستر له .

وامرأة ستيرة : حيية وخفرة .

والستارة : ما سترك من شمس وغيرها .

والستار : موضع . |

| ( ت ر ش )

الترش : خفة ونزق ويقال الترش أيضا ترش يترش ترشا فهو ترش وتارش .

[ شتر ] والشتر : انشقاق جفن العين رجل أشتر وامرأة شتراء .

وشتير بن خالد : رجل من أعلام العرب كان شريفا . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% أوالب لا فانه شتير بن خالد % % عن الجهل لا يغرركم بأثام %

| ( ت ر ص )

ترص الشيء وأترصته أنا إذا أحكمته فهو مترص . وكل ما أحكمت صنعته فقد أترصته . |

| ( ت ر ض )

أهملت التاء مع الراء والضاد والطاء والظاء . |

| ( ت ر ع )

ترع الرجل يترع ترعا إذا أسرع في الشر .

وفلان يتترع إلينا أي يتنزى إلى شرنا .

وأترعت الإناء إذا ملأته فهو مترع .

والترعة قال قوم : الروضة . وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

منبري هذا على ترعة من ترع الجنة قالوا : الروضة وقال قوم : الباب وقال قوم : الدرجة والله أعلم .

ورتعت الماشية ترتع رتوعا ورتعا إذا جاءت وذهبت في المرعى فهي رتع ورتوع ورواتع ورتاع . والمراتع : مواضعها التي ترتع فيها . وفي التنزيل : يرتع ويلعب .

[ عرت ] والعرت : الدلك عرت أنفه إذا أخذه بأصابعه فدلكه يعرته ويعرته عرتا .

ورمح عرات : مثل عراص سواء وهو الذي يهتز إذا هززته من أوله إلى آخره . وقالوا : رمح عارت وعاتر أي صلب . كأنه مقلوب عن عارت . قال ساعدة بن جؤية + ( كامل ) + :

% من كل أظمى عاتر لا شانه % % قصر ولا راش الكعوب معلب %

[ عتر ] والعتر : الذبح يقال : عتره يعتره عترا . والعتيرة : شاة كانت تذبح في الجاهلية في رجب يتقرب بها وكان ذلك في صدر الإسلام أيضا . المصدر العتر والمفعول به عتر . وفي الحديث :

على كل مسلم أضحية وعتيرة ثم نسخ ذلك بالأضاحي . قال الحارث بن حلزة + ( خفيف ) + :

% عننا باطلا وظلما كما تعتر % % عن حجرة الربيض الظباء %

العنن : الاعتراض . وقال آخر + ( بسيط ) + :

% فزل عنها وأوفى رأس مرقبة % % كمنصب العتر دمى رأسه النسك %

قوله : كما تعتر عن حجرة الربيض الظباء الربيض : القطيع من الغنم وحجرته : موضعه . وكان الرجل في الجاهلية يقول : إن بلغت غنمي مائة عترت عنها عتيرة أو ذبحت لها ذبحا فإذا بلغت المائة ضن بالغنم فصاد ظبيا فذبحه عنها . يقول : فهذا الذي تقتلوننا اعتراض وباطل وظلم كما يعتر الظبي عن ربيض الغنم .

وعترة الرجل : نسله . وربما جعلوا أسرته عترته وهذا |