تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولهبان : اسم .

واللهبة : قبيلة من العرب .

واللهب : الشعب الصغير في الجبل والجمع لهوب وألهاب . قال الشاعر + ( مخلع البسيط ) + :

% واهية أو معين ممعن % % في هضبة دونها لهوب %

وبنو لهب : قبيلة من الأزد وهم أعيف العرب . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% تيممت لهبا أبتغي العلم عندهم % % وقد رد علم العائفين إلى لهب %

ويقال : ألهب الفرس إذا عدا عدوا شديدا .

[ هبل ] والهبل : الثكل هبلت أمه هبلا فهي هابل وهبول .

وابن الهبولة : من ملوكهم .

واهتبلت الشيء أهتبله اهتبالا إذا اغتنمته . ويقال : اهتبل فلان غفلة فلان أي اغتنمها .

وهبل : اسم صنم . وزعموا أن أبا سفيان صاح يوم أحد عند انصراف الناس : اعل هبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه :

قل : الله أعلى وأجل .

وبنو هبل : بطن من كلب يقال لهم الهبلات .

والمهبل : الهواء من رأس الجبل إلى الشعب .

والمهابل : حلق الرحم بين كل حلقتين مهبل هكذا يقول الأصمعي .

وبنو هبيل : بطن من العرب .

وهبالة : موضع .

[ هلب ] والهلب : هلب ذنب الفرس وهو الشعر . وهلبت الفرس إذا نتفت هلبه وهو شعر ذنبه فهو مهلوب . ومنه اشتقاق اسم مهلب .

والهلب : رجل من العرب كان أقرع فمسح النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه فنبت شعره فسمي الهلب .

ويوم هلاب : شديد البرد . |

| ( ب ل ي )

بلي : قبيلة من العرب ينسب إليها بلوي .

وبيل : اسم نهر معروف . ولهذا مواضع في الاعتلال تراها إن شاء الله تعالى . |

| ( باب الباء والميم مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح )

| ( ب م ن )

أهملت الباء والميم والنون في الثلاثي الصحيح وكذلك حال الباء مع الميم والواو . |

| ( ب م ه )

[ بهم ] البهم : معروف ويجمع على بهام أيضا وهي صغار الضأن والمعز جميعا . وربما خص الضأن بذلك .

ورجل بهمة : شجاع لا يدرى من أين يؤتى والجمع بهم . قالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل + ( كامل ) + :

% غدر ابن جرموز بفارس بهمة % % عند اللقاء وكان غير معرد %

يقال عرد إذا عدا من فزع وبه سميت العرادة .

والإبهام : معروف والجمع أباهم وأباهيم .

وأبهمت الباب إذا أغلقته فهو مبهم .

والفرس البهيم : الخالص من كل بياض من أي لون كان إلا الشهبة . |

| ( ب م ي )

أهملت ومواضعها في الاعتلال كثيرة . |

جمهرة اللغة · الجزء ١ · الصفحة ٣٨١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمهرة اللغةج ١ · ص ٣٨١