والطبل : ضرب من الثياب . قال نصيب + ( طويل ) + :

% وأبقى طوال الدهر من عرصاتها % % بقية أرمام كأردية الطبل %

والطوبالة : النعجة تراها في باب اللفيف إن شاء الله .

[ طلب ] والطلب : مصدر من قولهم طلبت الشيء أطلبه طلبا .

والمطالب : مواضع الطلب ويجوز أن تكون واحدة المطالب مطلبة .

ولي عند فلان طلبة أي شيء أطلبه منه .

وطالبت الرجل مطالبة وطلابا .

وفلانة طلب فلان إذا كان يطلبها ويهواها .

والطلب : القوم الطالبون يقال : أدركهم الطلب إذا كانوا فارين .

وماء مطلب : بعيد .

والكلأ المطلب : الذي لا يوصل إليه إلا بمشقة . وقال الأصمعي : كلأ مطلب إذا عنى طالبه . قال الشاعر + ( بسيط ) + :

% أضله راعيا كلبية صدرا % % عن مطلب وطلى الأعناق تضطرب %

وقد سمت العرب طالبا ومطلبا وطليبا وطلابا .

[ ] واللبط مثل الخبط واللبط باليد والخبط بالرجل هكذا قال قوم من أهل اللغة .

وبه سمي الرجل لبطة .

وتلبط على الرجل أموره إذا اختلطت عليه وصعبت .

وتلابط القوم بالسيوف إذا تضاربوا بها . |

| ( ب ط م )

البطم : معروف . وأهل اليمن يسمون البطم شجر الضرو وكذلك يسميه أهل العالية . قال أبو بكر : والبطم حبة الخضراء ولذلك سمى أهل اللغة البطم الصفرة . |

| ( ب ط ن )

البطن : خلاف الظهر .

والبطن : الغامض من الأرض .

والبطن من العرب : دون القبيلة .

وأفرشني فلان بطن أمره وظهره أي سره وعلانيته .

والباطن : خلاف الظاهر .

ورجل بطين أي عظيم البطن وكذلك المبطان .

ورجل مبطن : خميص البطن . قال متمم بن نويرة + ( طويل ) + :

% لقد كفن المنهال تحت ردائه % % فتى غير مبطان العشيات أروعا %

وقال أبو كبير الهذلي + ( كامل ) + :

% فأتت به حوش الجنان مبطنا % % سهدا إذا ما نام ليل الهوجل %

الهوجل : الثقيل الجسم وحوش الجنان أي وحشي الفؤاد .

والبطنان : بطنان القذذ إذا التفت وهو مكروه والظهران ظهرانها إذا التفت وهو محمود . |