|
| ( حرف الكاف وما بعده )
| ( ك ل ل )
كل السيف والشفرة كلا وكلولا . وكل الرجل والدابة كلالا .
وكل البصر كلة .
وألقى فلان كله على فلان أي ثقله .
والكل : كلمة يجمع بها .
والكلة : معروفة عربية صحيحة .
واختلفوا في تفسير الكلالة فقال قوم : هي من تكلل نسبه بنسبك كابن العم ومن أشبهه وقال آخرون : هم الإخوة للأم وهو المستعمل اليوم .
[ لكك ] ومن معكوسه : لككت اللحم ألكه لكا إذا فصلته عن العظام .
واللك واللكيك : اللحم بعينه إذا كان مكتنزا .
فأما اللك الذي يصبغ به فليس بعربي .
ولك البعير إذا كان غليظ اللحم مكتنزا .
ولهذا مواضع تراها في التكرير إن شاء الله . |
| ( ك م م )
الكم : الردن عربي صحيح . قال العجاج :
% وقد أرى واسع جيب الكم % %
والكمة : معروفة . وكل ما غطيته فقد كممته .
والنخل المكمم : الذي قد نضدت عذوقه بعضها على بعض .
[ مكك ] ومن معكوسه : مك الصبي ثدي أمه يمكه مكا إذا استقصى مصه . وكذلك كل راضع . وذكر بعض أهل اللغة أن مكة من هذا اشتقاقها لقلة الماء بها لأنهم كانوا يمتكون الماء أي يستخرجونه . وقال آخرون : سميت مكة لأنها كانت تمك من ظلم فيها أي تنقصه وتهلكه . |
| ( ك ن ن )
كننت الشيء إذا خبأته وسترته أكنه كنا وكنونا فهو مكنون . وكل شيء سترت به شيئا فهو كنان له . وأنشد الأصمعي + ( مجزوء الخفيف ) + :
% أينا بات ليلة % % تحت غصنين يؤبل %
% تحت عين كناننا % % فضل برد مهلهل %
العين : السحابة أراد : تحت المطر .
وأجاز أبو زيد كننت الشيء وأكننته بمعنى واحد . ولم يتكلم فيه الأصمعي .
وقال بعض أهل اللغة : كننت الشيء : سترته وأكننته في صدري . واحتجوا بقوله جل وعز : كأنهن بيض مكنون وبقوله : ما تكن صدورهم . وهذا من |