============================================================ 56 تيسير الوصول أخرجه أبو داود والترمذي (1). (لا آلو) أي لا أقصر وعن ام سلمة رضي الله عنها . قالت : سمع رسول الله عاه جلية خصم وساهه وبياب حجرته نخرج اليهم . ققال : ايما أنا بشر، وانه يأتيني الخصم ، ولعل ست *1 يما بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب اته صادق ، فأقضي له ، فمن قضيت له ه ول يحق مسلم فانما هي قطعة من النار، فليحييلها أو ليذرها. أخرجه الستة * وفي رواية للشيخين : انما أنا بشر مثلكم ، وانكم تختصمون الي ، ولعل بعضكم ~~آن يكون آلحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو ما أسمع . فمن قضيت له بشيء من حق آخيه فاتما آقطع له قطعة من التار . ومعنى (الحن بحجته) أي أقوم بها منه واقدر عليها من اللح بفتح الحاء وهو الفيطنة سش شا (2) وعن الاشعت بن قيس . انه اشترى رقيقا من الخنس من عبسد الله (1 بعشرين انفا فارسل اليه عبد الله في ثمنهم . فقال : ايما أخذتهم بعشرة آلاف قال عبد الله : فاختر رجلا يكون بيني وبينك. فقال : الآشعث كن أنت ييتي وبين نفسك . فقال عبد الله : سمعت رسول الله يقول : اذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة ، فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان . أخرجه و ابو داود، وآخرج النساني منه المستد فقط { القصل السابع في الدعاوي والبينات) عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما . قال : قال لي رسول الله عطاللم البينة على المدآهي والمين على المدعى عليه . أخرجه الترمذي (3[، (1) أورد الجوز قانى هدا الحديث قى الموضومات وقال: هذا حديث باطل، جاه پاسناه لايعتمد عليه في أصل من أصول الشرية. وقال الترمذي لاتعرفه الا من هذا الوجه واسناده ليس بمتصليجپ (2) ابن مسحود رضى اه منه (3) وقال هذاحديث في اسناده مقال : ومحمد بن هبيد الله العرزمى ضغه ابن الباوك وغيره