============================================================ 43 كتاب القدر ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ال السلام: آخرجه أبوداود { الفصل الخامس في ذم ال ان فى ذم القدرية) عن حذيفة رضي الله عنه . قال قال رسول الله علخل : لكل امة مجوس ، ~~ومحوس هذه الامة الذين يقولون أن لاقدر . فمن مات منهم فلا تشهدوا جنازته ن6 ومن مرض منهم قلاتعودوه . وهم شيعة الدجال، وحق على الله ان يلحقهم بالدجال .

آخرجه أبو داود (1) * وله قي رواية معن ابن عمر مرفوعا : القدرية مجوس هذه الامة، ان مرضوا فلا تعودوهم ، وان ماتوا فلا تشهدوهم (2) * وله آيضا في رواية :(2) عنه مرفومما : لاتجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم بالكلام (: وعن ابن عباس رضي الله عنهما . قال قال رسول الله : صنفان من أمتي ليس لهم في الاسلام نصيب .البرجثة والقدرية . اخرجه الترمذي 0 (القدرية) الذين يقولون الخير من الله، والشرمن الانسان ، وان المله لايريد ابعال العصاة . و (المرجثة) الذين يقولون لايضر مع الايمان معصية . وهم اضداد ~~ااسن القدرية، فان من مذهيهم تخليد صاحب الكبيرة في النار اذا لم يتب منها وان كان مؤمنا . وكلاهما مخالف لاهل السنة والجماعة (1) في استاده ممرمولى ثفرة لايحتجم بحديثه 4 ورجل من الانصار مجهوله. وقد روى وجه من طرق أخرى عن حذيفة ولاييثبته (2) هذا أحد الاحاديث الثى انتقدها الحانظ سراج الدين القزويق على المصابيع .

ووزهم انه موضوع . وتعقبه الحانظ ابن حجرة اوقال المندرى؛ هدا منقطع لان سلمة بنق دينار (الراوي عن اين همر) لم پسمم من اين همروته ررى عن ابن همر من طرق لايثبته هتهاشئ (3) وني اسناده حكيم بن شريك الهذلي البصري : قال الذمي : لايعرف . وقال ابن حجر وآبو حاتم :رجهولهي (4) وقاله حسن غريب اه . وفي اسناده محمد بن فضيل بن غزوان شيعي غال . وقال النساتى : لابأس به . وفيه أيضا القاسم بن حبيب قال ابن معين : لاشيء . ووثقه ابن حبان وفيه علي بن ندار ضيفه الازدي