============================================================ 27 كتاب القدر پپ رسول الله : ليردن علئ حوضي أقوام فيختلجون . فآقول : أصحابي .

قيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك . (فيختلجون) أي يجذبون وينتزعون وعن المسيب بن رانع. قال : لقيت اليراء بن عازب رضي الله عنهما .

اا 1 فقلت طوبى لك، صحبت رسول الله ، وبايعته تحت الشجرة . فقال: يا ابن آخي انك لا تدري ما آحدثنا بعده . اخرجه البخاري . وقال : قال خلف بن و حوشب كانوا يستحبون ان يتمثلوا بهذه الا بيات عند الفتن : والحرب أول ما تكون فنية تسعى بزيتتها لكل جهول حتى اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليلى شا شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل حوف القاف، وفيه تسعنز كتب ح القدر . القناعة . القضاء . القتل. القصاص : القسامة . القراض) بش القصص، القيامة} و كتاب القدر، وفين خمسة قصول {الفصل الاول في الايمان بالقديد ) ن جابر رضي الله عنه . قال قال رسول الله : لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ،وحتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطاه لم يكن ليصيبه . أخرجه الترمذي (1 اود* وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه . انه قال لاينه عند الموت : يأبتي انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتى تعلم ان ما أصابك لم يكن ليخطئك وما ه (1) وقال هذا عديث قريب من حديث جابر لآنعرقه الا من حديث عيد اةه بن ميمون، وهبد افه بن ميعود منكر الحديث اه. وهو القداح قال ابو حاتم: متررك وقال البخازي : ذامب الحديث. وعال ابن حيان : لا يجوز ان يحتج بما انفرد په