============================================================ 226 تيسير الوصولى القصر فهو يجتمع . و(الربعة) معتدل القامة بين الطويل والقصير، و(القطط) شديد الجعودة. و(السبط) ضده. و(الرجل) بينهما . و(المطهم) الفاحش السمن . (المكلنم) المستدير الوجه ولا يكون الا مع كثرة اللحم . و(الخد الاسيل) المستطيل من غير ارتفاع . و(الدعج) شدة سواد العين .

و و (الاهدب) الذي طال شعر آجفانه وكثر. و(اشفار العين) منابت الشعر المحيطة بها . و(المسربة) الشعر النابت على الصدر نازلا الى آخر البطن.

(الشئن) الغليظ وهو مدح في الرجال لانه اشد لقبضهم وأصير لهم على ه . ا63 و المراس . و(جليل المشاش) اي عظيم رموس العظام كالمرفقين والركبتين والمنكبين ويحو ذلك . و(المشاش) رؤوس العظام اللينة التي يمكن بضعها .

.(الكتد) الكاهل . و (التكفؤ) الثمايل في المشي الى قدام كما تتكفأ السفينة . في جريها . «(الصبب) الانحدار من موضع عال . و(اللهجة) اللسان . و(ايتهم) عويكة آي سهلا منقادا . و(سرد الحديث) المسارعة في التطق به ومتابعته و.وعن ابن عياس رضي الله عنهما . قال : كان أهل الكتاب يسديلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون ، وكان رسول الله عطاة تعجبه موافقة آهل وساه ه 7 الكتاب فيما لم يؤمر به ، نسدل ناصيته ثم قرق بعد. آخرجه الشيخان وأبوداود (السدآل) ترك الشعر بغير فرق وعن أنس رضي الله عنه . انه سئل عن شئب النبي ال ، فقال : ماشانة الله يبيضاء * وفي رواية : انه كان يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته . قال : ولم يخضب ، وانما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين ر هه؟

ووفي الرآس نيذ . آخرجه مسلم وعن آبي جحيفة رضي الله عنه. قال : رأيت رسول الله فرأيت بياضا تحت شفته الستلى، يعني العتفقة. أخرجه الشيخان