============================================================ 203 كتاب الموت .

والمستمعة . آخرجه ابو داود 10 (2) و وعن ابن عمر رضي الله عنهما . انه رآى فسطاطا على قبر عبد الرحمن 60 رعي الله عنه فقال يا غلام انزعه فانما يظله عمله . اخرجه البخاري ﴿ الفصل الثالث في الغسل والكفن﴾ لا مد جلابله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : بينما رجل واقف مع النبي بعرفة دايييا صلوالمه.

فوقصتة ناقته، فمات. فقال بيكهه : اعسلوه بماء وسدر، وكفتوه في ثوبين و ولا تحنطوه ، ولا يخمروا رأسه . قان الله تعالى يبعثه يوم القيامة ملبيا. اخرجه الجمسة. (وقصته ناقته) آي آلقته عن ظهرها فوقع على الارض واتدقت عنقه سسي (والحنوط) ما يطيب به آكفان الميت خاصة . (والتخمير) التغطية وعن ليلي بنت قانف الثقفية . قالت : كنت فيمن غسل آم كاثوم بنت (01 ا4 سلوالت.

رسول الله ة ، وكان رسول الله بللبه عند الباب معه كفتها يناولنا ثوبا ثويا . فآول ما اعطانا الحقو. ثم الدرع . ثم الخمار . ثم الملحفة. ثم ادرجت فم 1 يبا:1 1 * 288 الثوب الاخر آخرجه آبو داود (11. (الحقو) الازار وعن أبي سعيد الخدري رغي الله عنه قال : سمعت رسول الله م يقول: يبعث الميت في ئيابه الذي مات فيهاء أخرجه أبو داود (4) . قلت : هذا مختص بالشهيد كما قاله القرطبي . وبه يجمع بين هذا الحديث وبين حديث بحشرون حفاة تعرلاة غرلا بم الحديث. والله اعلم اته. ل0..

وعن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله ية : لا تغالوا في الكفن وساجن (1) فى اسناده محمد ين الحسن بن عطية العوقي عن أبيه عن جده رثلاثنهم ضعفاء (2) هو ابن آبى بكر الصديق رضى الله هنهما (3) قال الحافظ فى التلخيص الجديث أعله ابن القطان انوح بن حكيم الثنفى وانه جهول (4) في استاده أبو بكر بن أبى مريم ويحي بن أيوب. وقي كايهما مقال وليس اسناد الحديث بالدرجة التي يتعارض بها مع حديث «تحترود الخ،