============================================================ 177 كتاب اللعان ~~هلال. وان جامت به أورق جعدا مجماليا خدلج الساقين سابغ الألتين .. -ا فهو للذي رميت به . قچاءت به اورق تجعدا نجماليا خدلج الساقين سايغ ء ب الأ لينين . فقال : لولا الأيمان لكان لي ولها شأن . قال عكرمة : وكان والي ولدها بعبد ذلك أميرا على مضر وما يدعى لاب. آخرجه آبو داود بهذا اللفظ (1) * وللستة عن ابن عمر بمعتاه . قوله (فتلكات) اي تياطات وتوانت عن انمام المين. و(الاصيهب) تصقير أصهب وهو الاشقر. والاصهب من الابل مايخالط بياضه حمرة . و(الا ريصح) تصغير أرصح بصاد وحاء مهملتين جه ~~س وهو خفيف لحم الاليتين. و(الاتيج) تصغير اثبج وهو التابيء الثيج وهو ه نا ر يب مابين الكتفين وجاء بها مصغرة لانها صقة لمولود . و(آحمش) السافين دقيقهما و (الاورق) الاسمر. و(الجعد) القصير. و(الجمالى) العظيم الخلقة كانه امخ الجمل في القد وعن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا . قال : لاعن رسول الله بين عويمر العجلاتني وامرآته وكانت حبلى. آخرجه النساني (12 * وفي رواية له : أمر رسول الله رجلا حين أمر المتلاعنين آن يتلاعنا ان يضع يده عند الخامسة على فيه. وقال انها موجبة ه {الفصل الثاني فى إلحاق الولد ودعوى النسب * عن أبي هربرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله : الولد للفراش وللوللعاهر الحج. أخرجه الخمسة الا أبا داود . (العاهر) الزاني ، وقوله للعاهر الحجر : أي برمى به ان كان محصنا . وقيل معناه : له الخيبة وعن عائشة رضي الله عنها. ان نعتبة بن آبي وقاص نعهد الى اخيه سعدر (3) .10 ان ابن (2) وليدة زمعة مني فاقبضه اليك . فلما كان عام الفتح أخده سعد .