============================================================ كتاب اللقطة 167 قبل أن تذيغ ومع يقاء شعرها فان الشعر لا يقبل الدباغ (1) ن وعن عتبه بن عبد السلمي رضي الله هنه . قال : استكسيت رسول الله م 10 فكساني خيشتين . فلقد رأيتني وأنا أثسى أصحابي . أخرجه آبو داود (2 ولنا القطة و كتاب اللقط عن يزيد مولى المنبعث قال سمعت زيد بن خالد رضي الله عنه يقول : سئل رسول الله عن لقطة الذهب آو الورق . فقال : اعرف و كاهها ويمفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستتفقها ولتكن وديعه عندك ، فان جاء طالبها يوما من الدهر فآدها اليه . وسثآل عن ضالة الابل . فقال : مالك ولها دعها، فان معها حذاءها وسقاءها ، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها .جه مب *ت وسئل عن الشاةء فقال : خذها، قانما هى لك أولآخيك أو للذئب . أخرجه الستة الا النسائي . (العفاص) الوعاء الذي تكون فيه اللقطة . و (الوكاء) الخيط الذي يربط به الوعا وعن عمرو بن شعيب عن أييه عن جده رضي الله عنه . قال : سثآل رسول قجوه الله ا عن الثمر المعلق . فقال : من آصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ ب خبنة قلاشيء عليه . ومن خرج منه بشيء فعليه غرامة مثليه والعقوبة . ومن سرق منه شيتآ بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع . وسئل عن اللقطة . فقال : ما كان متها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة ، فان جا هة طالبها فادفعها اليه . وان لم يأت قهي لك . وما كان متها في الخراب فقيه وفي الركاز الخمس . آخرجه ابو داود والتسائي . (الخبنة) ما يجعل قي طرف الثوب ويخبا فيه . و(الجرين) للتمو كالبيدر للحنطة والشعير . وقوله (فعليه غرامة مثليه (1) انما نهى عنها لما في استعمالها من العظمة والتشبه بالمترفين (2) في استاده اسماهيل بن هياش فيه كلام