============================================================ كتاب الكسب 146 و ان لي افراسا واعبدا ، وأنا بخير ، وآريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين.

فقال عمو: فلا تفعل . فاني كنت آردت الذي آردت ، وكان رسول الله يعطيني العطاء فأقول : اعطه أفقر اليه مني . حتى أعطاني مرة مالا ، فقلت : أعطه أفقر اليه متي . فقال النبي خذه فتمؤله وتصدق يه ، فما جاءك من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه ومالآ فلا آتتبعه نفسك . أخرجه الخمسة الا الترمذي . (الاشراف) التطلع الى الشيء والرغبة فيه . وقوله 1الة.

(ومالا فلا نتبعه نفسك) أي ومالا يكون بهذه الصفة فاتركه ﴿الاقطاع﴾ 3 ان بن تحجر رضي الله عنه . ان رسول الله ع اقطعه ارضا من عن وائل ين تهد ومه 4 حضرموت. وكان معاوية أميرا بها اذ ذاك . فكتب اليه أعطه إياها . آخرجه اابو داود والترمذي وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزبي عن آبيه عن جده رضي الله عنه . أن رسول الله : أقطع بلال بن الحارث المزني معادن م (2)1 القبلية (11 جليسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدص112 ولم يعطه حق صلوالههر مسلم . وكتب له : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما اعطى محمد رسول الله پلي بلال بن الحارث ، اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها * زاد في رواية : ول وذات النصب ، وحيث يصلح الزرع من قدس . ولم يعطه حق مسلم . وكتب 11 (2) آبي بن كعب رضي الله عنه . اخرجه مالك وابو داود10). ( الجلسي) بالحيم منسوب الى الجلس وهي أرض يجد ويقال لكل مرتفع من الارشن جلس .

(1) هى من نواحى للفرع (يضم الغاءولمين) بالمدينة (2) هو جبل عظيم ينجد كما في القاموس والمعجم (2) قال المتدري قال ابو همرو وهو فريب من حديث اين هباس