============================================================ 11 كتاب الفراتض وعن بريدة رضى الله عنه . قال : آنى رجل رسول الله فقال ان ا5 ع 1(1) عندي ميرات رجل من الازد 10) ولست آجد آز دريا آدفعه اليه . قال : قاذهب م ~~فالنتس ازديا حولا . قال : فآتاه بعد الحول فقال : لم آجد آزدريا ادفعه اليه. قال: قانطلق فانظر أول خراعي تلقاه قادفعه اليه. فلما ولى قال علي بالرجل . فلما جاءه 111 (2) * 2 ستآ* قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه . أخرجه أبو داود (2) . (الكبر) بضم.

الكاف جمع الاكبر وهم المشايخ . وقيل آراد به أقربهم الى الجد الاول ولم يرد كير السن . وقد احتج يهذا الحديث قوم على توريث الرجل ممن يسلم على يده ه اس اله9 من الكفار وخالفهم آكثر الفقهاء ، وجعلوا معنى الحديث : الايثار بالبرورعي اللسمام والصلة ويحو ذلك. وضعقوا هذاالحديث وعن ابن عباس رضي الله عنهما. قال : مات رجل ولم يدع الا غلاما له كان أعتقه فقال رسول الله هل له أحد؟ قالوا : لا ، الا غلاما كان له (3) ت أعتقه . فجعل ميرائه له . آخرجه أبو داود والترمدي (2) ور وعن عمر رضي الله عنه . انه قال : اللقيط حر ، وماله لبيت المال وكذا السئبة . اخرجه رزين ﴿الفصل الثالث في ميراث رسول الله وما خلفه﴾ رساسه عن عائشة رضي الله عنها . قالت : سألت فاطمة أبا بكر رضي الله عنهما .

ان يقسم لها ميرانها مما ترك رسول الله . فقال : ان رسول الله عيلالتة قال : (1) هو ازد بن النوث أبو حىمن اليمن . ومن أرلاده الالصار كلهم. وخزاعة حى من الازد (7) وأخرجه النسائى مسندا ومرسلا وفي احناده جبريل ين الاحمر . قال المتذري ليس بالقوى والحديث منكر (3) وفى اسناده عوسجة مولى ابن عباس روى عنه ابن دينار ولم يصح . وقاله أيوحاتم : ليس بالمشتهورء وقال البخاري : لم يصج حدث يجهه