============================================================ 76 تيسير الوصولييه صنع باليسرى مثل ذلك (1) * وفي أخرى لأبي داود والترمذي ، عن الر بيع 0611 مم بفت معوذ بن عفراء رضي الله عنها، قالت : فغسل كفيه ثلاثا ووصا وجهه ثلاثا، ومضمض واستنشق مرة . ووضأ يديه ثلاثا ثلاثا .ا م0 ومسح براسه مرتين بدا بمؤخر راسه ثم بمقدمه وبأذتيه كلتيهما، ظهورهما و وبطونهما : ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا * وفي أخرى : فمسح الرأس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعرعن هيئته * وفي أخرى : م ب ار و فسح راسه ومسح ما اقبل منه وما آدبر، وصدغيه واذنيه مرة واحدة * وفي ش وت اخرى : مسح براسه من فضل ماء كان في يده رر 1 وعن ابي امامة رضي الله عنه . قال : قوضأ رسول الله فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا وقال : الاذنان من لرأس . قال حماد : لا أدري الاذلان من الرأس من قول أبي أمامة أم من قول رسول الله * 6 اخرجه آبو داود، والترمذي وضعفه، وهذا لفظه * وعتد آبي داود. قال : *(3) .8 و وكان يمسح المأقين (يعني الخفين (3)) وقال فيه أيضا الاذنان من الرأس (2 42) 22 وعن جابر ضي الله عنه. قال : آخبرتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاجاء الى رسول اللهاة وقد توضا وترك على قدميه مثل موضع الظقر .

فقال له رسول الله ة : ارجع فآحسن الوضوء . قال فرجع فتوضأ ثم صلى.

اخرجه مسلم وابو داود * ولا بي داود في آخرى : عن بعض أصحاب رسول ا* صراهه و: الله عل اب أن النبي رأى رجلا يصلي في ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم 11 (1) قال اين حجر آما قوله تحت النعل فان لم يحمل على التجوز عن القدم والاقهي دواية شادة وراوپها هشام بن سعد لا يحتج يما تقرد يه فكيف اذا خالف (2) في هذه الرواية اسطراب ران كان معناه صحيحا ثايتا عن عبد الله ين زيدي (2) هذا التفبي من عند المؤلف وهو خطآ فان المراد به مرق العين قال في النهاية مؤق العين مؤخرها ومانها مقدمها (4) تد روى من رجوه كلها ضعيغة