============================================================ 66 تيسير الوصول 19 (1) يو افي به يوم القيامة . اخرجه الترمذي و1 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله : ان نعظم الجزاء مع نعظم البلاء . وان الله تعالى اذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رخي فله الرضا ومن سخط فله السخط . اخرجه القرمذي .

وعن جابر رضي الله عنه . قال قال رسول الله الة : يود آهل العاقية يوم القيامة حين يعطى آهل اليلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا 9 وبالمقاريض . آخرجه الترمذي (1 وهن أبي هريرة رضي الله عته قال قال رسول الله قبلانه * ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة، آخرجه مالك والثرمذي و وعن مصعب بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله اي الناس أشد بلاء ؟ قال : الانبياء ، ثم الأمثل فالأمثل، ييتلى الرجل على حسب دينه فان كان شديدآ في دينه صليا، اشتد بلاوه .وان كان في دينه رقة ابتلاه الله على حسب دينه ، فما يبرح البلاء يالعبد حتى يتركه يمشي على الارض وليس -1 110 (4) عليه خطيئة. اخرجه الترمذي(16. يقال. (جاء القوم الامثل فالامتل) اي جاء أشرافهم وأجلهم وخيرهم وآحدا بعد واحد في الرتبة والمنزلة 1 (2،1) كلامما بسند واحد قاله الترمدي قيهماحديث حسن فريب اه. ولي اسنادهما سعد ابن سنان الكندي المعري قال النسائي منكر الحديث - وقال أحمد لم اكتب أحاديثه لانهم اضطربوافيها وروى له خمسة عشر حديثا كلها منكره (3) وقال غريب لانعرفة بهذا الاسناد الا من هذا الوجه اه. وفي اسناده عبد الرمن ابن يمغراء . اقال اين عدي له مهن الاعمش آحاديث لايتايعه عليها أحد (منها هذا) وهر من چلة الضعفاء (4) وني استاده شريك بن هيد الله النخعي. قال ابن المبارك ليس حديثه بشىه وقاله الجوزجاني : مضطرب الحديث مائل . وقال ابن معين ثقة الا انه يغلط ولا يتتن وقاله أبو حاتم صدوق له أغاليط