============================================================ كتاب القضائل 225 والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله . ولولا آن اشق على المؤمنين ولاآجد و ما آحملهم عليه ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ماقعدت خلف سريةء * ولودردت آني أقتل ثم أحيى ثم أقتل . أخرجه النسائي وعن آي هريرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله ل : قال الله تعالى : من عادى لي وليا ققد آذنته بحرب . وما تقرآب الئ عبسدي بشيء أحب الي من اداء ما افترضت عليه . ولا يزال عبدي يتقرب الئ بالتوافل وو حتى احيه، فاذا احبيته كنت سمعه الذي يسمع به - وبصره الذي يبصر به ه ويده التي يبطش بها . ورجله الثي يمشي بها . وان سالني آعطيته . وان استعاذي آعذته. وما قرددت عن شيء آنا قاعله ترددي عن قبض نفس يه عيدي المؤمن ، يكره الموت وآكره مسائته . آخرجه البخاري(1). (التردد) في حق الله نحال ومعناه ما ترددت رسلي في شيء آتا فاعله كترديدي اياهم في قبض تفس المؤمن وعن أبي آمامة رضي الله عنه. قال قال رسول الله ع : ثلاثة كاهمضامن على الله : رجل خرج غازيا في سبيل الله تعالى ، فهو ضامن على الله تعالى حتى و يتوفاه الله تعالى فيدخله الجنة، آو يرده بما نال من آجر وغنيمة . ورجل راح الى المسجد، فهو ضامن على الله تعالى حتى يتوفاه الله تعالى فيدخله الجنة . ورجل دخل بيته يسلام ، فهو ضامن على الله . اخرجه آبو داود. قوله (ضامن) و فاعل بمعنى مقعول ومعناه مضمون على الله تعالى . وقوله (دخل بيته بسلام) آراد به لزوم البيت وطلب السلامة من الفتن ترغيبا في العزلة وتقليل الخلطة وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله عللم : ان الصلاة وسساضه (1) وقال الذهبى فى الميزان (1 : 301) فهذا حديث غريب جدهأ ولولا هيبة اليخارى لعدد ثه من منكرات خالد ين خلد وذلاك لغرابة لفظه ولانه مما ينفرد به شريك وليس بالحافظ ولم يرد هذا التن الابهذا الاسناد. 51