============================================================ 320 نيسير الوصولة لايقبل الله منه يوم القيامة صرقا ولا عدلا. آخرجه الشيخان * وفي رواية لهما أقيل حتى بدا له آآحد فقال : هذا جيل احبنا ونحبه . فلما أشرف على المدينة قال : اللهم ابي احرم مابين جبليها مثل ماحرم ابراهيم مكة . اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم. (الحدث) الامر الحادث المنكر الذى ليس بمعتاد ولا معررف في السنة ياله الها وعن علي رضي الله عنه . قال : ما كتبنا عن رسول الله الا القرآن صدالله، و وما في هذه الصحيفة . قال قال رسول الله هل: المدينة حرام مابين عثر * 110 والى ثوثر . فمن آحدث فيها حد ثا أو آوى محدت فعليه لعنة الله والملائكة و والناس اجمعين ، لايقبل الله منه صرفا ولا عدلا . ذمة المسلمين راحدة : يسعى و بها ادتاهم . فمن اخفو مسلما في ذمته قعليه لعنة الله والملايكة والناس أجمعين، 2 م لا يقبل منه صرف ولا عدل. اخرجه الخسة، وهذا لفظ الشيخين * زاه ابوداود : لا يختلى خلاها ولا ينفرصيدها ، ولا تلتقط لقطتها الا من آشادها ولا يصلح للرجل أن يحمل فيها ااسلاح لقتال ، ولا يقطع منها شجرة الا أن ه يعلف الرجل بعيره. (عيثر وثوثر) جبلان بالمدينة . وقيل ليس بها ثور ولكنه بمكة . ولعل الحديث مايين عير الى أحد ، والصحيح ان بها تورا و(المحدث) وا بكببر الدال فاعل الحدث وبفتحها الامر المبتدع و(خفرت الرجل) اذا أمنته ول. واخفرته اذا نقضت عهده . و(الصرف) النافلة . و(العدل) الفريضة .و(الاشادة) رفع الصوت بالشيء ، والمراد تعريف اللقطة وافشاؤها وعن آبي هريرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله { : لايصبر على بلاواء المدينة ورشدتها أحد من آمتي الاكنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة.

1 ش اخرجه مسلم والترمذي * وزاد مسلم لايدعها آحد رغية عنها الا ابدل الله فيها سمن هو خيرمنه. (اللاواء) الشدة وما تعظم مشقته على الانسان من ضيق8