============================================================ 302 تيسير الوصول يدخلون الجنة الا من أبى . فقالوا : من يآبى * قال : من آطاعني دخل الجنة .

ول ومن عصاتي فقد ابى . اخرجه البخاري وعن أبي مالك الاشعري رضى الله عنه قال : قال رسول الله ت قد سي سي آجاركم الله من ثلاث خلال : آن لايدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وان 1. 1 لا يظهر الله تعالى اهل الباطل على اهل الحق، وآن لاتجتمعوا على ضلالة. اخرجه ابو داود .1 اابته.

وعن آبي موسى رضى الله عنه قال قال رسول ل : أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة ، عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل. أخرجه (2) 1 ايو داود “1 اد صلماله . ا0آ، وعنه رضى الله عنه قال قال رسول الله ه له : آنزل الله علي امازين هساه لأمتي «وما كان الل ليعذيهم وأنت فيهم . وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون» فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الى يوم القيامة . آخرجه الترمذي .

وعن عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال: دخل رسول الله ل مسجد بني معاوية فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا بثم انصرف الينا فقال : سألت ربي ثلاثا ، فاعطاني اثنتين ومتعنى واحدة . سآلته ان لايهلك كمتي بسنق عامة فآعطانبها . وسآلته آن لابهلك امتي بالغرق فاعطانيها . وسالته ان لايجعل بأسهم بينهم فمتعنيها . أخرجه مسلم . (السنة) الجدب والقحط (9) وهو مما تقرد به أبو داود قال ابن حير في التلخيص في اسناده انقطاع وله طرق لا يخلوواحد متها من مقال اهه وقي الصحاية ثلاثة يقال لهم آبو مالك الاشعريت كعب بن عاصمه والحارث بن الحارت مشهوراك باسيهما دود كنيتهماوالنالث عييد آو عرو بن الحارث مشهور بتنيته دون اسمه وصعخ ابن حچر ان المراد به هنا الحارت (2) في اسناده عبد الرحن بن عبد الله بن مصعود الهحدلي المحعودي تكلم فيه غير وواحد وقال العةبلى تغير في آغر همره قي حديثه اضطراب - وقال اين حبان البستى اغتلط وحديثه فلى يتعيز قاستحق الترك (3) وقال غريب واسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر يضعف في الحديث