============================================================ تيسير الوصوله 9 وكان سعد أصيب پوم الخندق في أ كحله(1)، فضرب عليه ا خيمة في المسجد ليعوده من قريب .وفي رواية، قال سعد : اللهم انك تعلم آنه ليس قوم احب الي أن أجاهدهم فيك من قوم كذ بوا رسولك واخرجوه . اللهم فابي اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، قان كان بقى من حرب قريش شيء فابقنى حتى ه و اجاهدهم فيك، وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موبي فيهاء فانفجرته و من ليلته (2) فلم يرعهم، وفي المسجدخيمة من بنى غقار، الا الدم بسيل اليهم . فقالوا س يا أهل الخيمة، ماهذا الذى يأتينا من قبلكم ؟ فاذا سعد يغذ و جرحه دما فمات منها . أحرجه الشيخان. (الاكحل) عرق في وسط اليد يكثر فصده . وقوله (فلم يرعهم) أى قلم آيفزعهم الا هو . والروع الفزع . وقوله (يغذو) غذا وا الجرح بالذال المعجمة يغذو غذوا اذا سال دما وعن جا بررضي الله عنه قال : ان سعد بن معاذ رمي يوم الاحزاب قطعواه أز كحله أو أيجله . فحسمه رسول الله بالنار فانتفخت يده فيزفه الدم فحسمه أخرى . فانتفخت يده ، فلما رأى ذلك قال : اللهم لا تخرج تفسي حتى يه ت ج تقره عينى من بتى قريظة فاستمسك عرقه، فماقطر قطرة حتى تزلوا على حكمه ، و فحكم فيهم أن ثتقتل رجالهم وتستحبى نساؤهم . فقال : أصبت فيهم حكم الله . وكانوا أربعمائة . فلما قرع من قتلهم انفتق عرقه فمات رضي الله عنه .

أخرجه الترمذي وصححه. (الحسم) الكي لينقطع الدم.(والاستحياء) الابقاء وهو استفعال من الحياة (1) أساية رجل من قريش يقال له حبان بن العرغة وهو حيلك بن فيس من بفي معيس اين عامر بن لؤى (2) وفى البخارى (من لبته) قال فى النتع وهى أصح ورواية ليلته اصعيف . وسپب باتتجارها آن عنزآمرت به وهو مصطجم فآصاب ظلفها موضع الجرح فانفجر حتى مآت رضيه الله منه