============================================================ كبتاب القزوات 209 عرف ذلك مني، وفي يده الموسى . فقال : أتخشين أن أقتله ؟ ما كنت لأ فعل ذلك ان شاء الله . وكانت تقول : مارأيت أسيرا قطآ خيرا من خبيب : ولقد رآيته يأ كل من قطآف عني، وما يمكة يومئذ ثمرة . وانه لموثق بالحديد، وما كان الا رزقا رزقه الله خبيبا . فخرجوا به من الحرم ليقتلوه . ققال شا م عوني أصلي ركعتين . ثم انصرف اليهم . فقال : لولا أن ثروا أن مابي جرع 60 من الموت لزدت . فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو . وقال : اللهم احصهم عددا. ثم قال : وما اين أبالي حين اقتل مسلا على أي رشق كان في الله مصرعي وار وذلك في دات الالة وان يشأ يبارك على أوصال يشلو نمزع ثم قام اليه عقبة بن الحاوث فقتله . وبعشت قريش الى عاصم ليؤتوا بشيء و من جسده يعد موته . وكان قتل عظيما من عظمائهم (1) يوم بدر . فبعث الله عليه مثل الظلة من الدجر. فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء . أخرجه البخاري وآبو داود. (القدفد) الموضع الغليظ المرتفع . ومعنى (عالجوه) أي ش مارسوه. وآراد به انهم خدعوه ليتبعهم فأبى. (والاستحداد) حلق العانة و(القطف) العنقود، وهو اسم لكل مايقطف . و(الشلو) العضومن أعضاء الانسان . و(المزع) المفرق. و(الظلة) (22) الشيء المظل من فوق . و(الدبر) 51122) / جماعة النحا (3) ﴿غزوة يثرمعونة﴾ عن انس رضي الله عنه . قال بعث رسول الله : قوما من بني سليم وساصهر رد الى بني عامر * وفي رواية بعث خالي حرام (1) (أخا لام سليم ) في سبعين (1) فتل هاصم رضي اله عنه عقبة بن أبى معيط صيرا بامر النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر (2) هى السعاية: (3) هى ذكور التعل (4) هو اين ملعان 14-_ليسير الوصول ثالث