============================================================ 198 نيسير الوصول وأصحابه . قيقول : ما لي علم بأبي سفيان، ولكن هذا أبو جهل ونعتية وشيبة 6 وأمية بن خلف ، فاذا قال ذلك ضربوه . فقال : نعم، آنا آخيركم . هذا آبو سفيان قاذا تركوه فسآلوه قال: مالي بآبي سفيان علم . ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة 140م وأمية بن خلف في الناس . فاذا قال هذا آيضا ضربوه ، ورسول اللهة قائم يصلي . قلما رأى ذلك انصرف. قال : والذي نفسي بيده لتضربره اذا صدقكم وتتركوه اذا كذبكم ؟ قال فقال رسول الله : هذا مضرع فلان ، قال ويضع يده على الارض هاهنا وهاهنا . قال فوالله ما ماط آحدمنهم عن موضع قحقوه 132 مهلوالهه يذرسول الله ملاك . اخرجه مسلم وابو داود. (الررايا) جمع راوية وهي وسله المزادة . والمراد هنا الحمال التي تحمل الروايا . و(المصرع) موضع القتل . وقوله (ما ماط) آي ما مال ولا عدل وعن ابن عباس رضي الله عتهما . قال : حدرشق عمر ين الخطاب رضي الله عنه . قال : لما كان يوم بذر نظر رسول الله { الى المشركين وهم ألف ، وأصحابه ثلانمائة وتسعة عشر رجلا . فاستقبل القبلة ثم مد يديه . فجعل يهتف بربه : اللهم أتجز لي ما وعدتني . اللهم آتتي ما وعدتني . اللهم إن تهلك هده العصابة من أهل الاسلام لا تعبد في الأرض . فما زال يهتف بربه مادا يديه حتى سقط رداؤه عن متكبيه . فآتاه آبو بكر فآخذرداءه فآلقاه على منكبيه . ثم و النزمه من ورائه وقال : يانبي الله كفاك شمناشدتك ربك ، فانه سينجز لك اكااه وده نن خس ما وعدك . فآنزل الله تعالى : « إذ تستغيثون ربكم قاستجاب لكم آني تحمد كم ام من الملائكة مردفين » فأمده الله تعالى بالملائكة . أخرجه مسلم بالفرمر ي ملاى والترمذي . (العصابة) الجماعة من الناس - و(المناشدة) المسالة والطلب ول والايتهال الى الله تعالى وهي تفسير فجعل يهتف بربه . و (مردفين) آي متتابعين يتبع بعضهم بعضاه د