============================================================ 184 تيسير الوصول 1* صلاله- 102 وعن جرير رضي الله عنه فالقال رسول الله لاه : آيما عبد آيق فقد ى هسى و.

برئت منه الذمة ولا تقبل له صلاة حتى يرجع . أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي ﴿الباب الثالث فى العتق﴾ سالله عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله : من أعتق عبدا 13 3 بينه وبين آخر قوم عليه في ماله قيمة عددل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في و في ماله ان كان موسرا، والا فقد عتق منه ما عتق . آخرجه الستة ، وهذا لفظ الشيخين .(الوكس) النقصان . و(الشطط) مجاورة الحد والمقدار وعن أبى الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله : مثل الذي ار يعتق عند الموت كماثآل الذى يهدي اذا شبع . أخرجه أبو داود(1 ش ول وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما آن رجلا اعتق ستة مملو كين له عند موته ، ولم يكن له مال غيرهم . فدعاهم رسول الله الم فجزآهم أثلاثا ثم أقرع وساهد *.

630 بيهم فاعتق اثنين وارق اربعة .وقال له قولا شديدا . آخرجه الستة الا البخاري ول وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ؛ ايما واليدة ولدت من سيدها فانه لايبيعها ولا يبها ولايورنها وهو يستمتع منها فاذاسه مات قهى حرة. اخرجه مالك وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله ا : من ملك ذارحم محرم فهو حر. اخرجه أبو داود والترمذي (2). (وذوو الارحام) هم الاقارب وثل من يجمع يينك وبينه نسب . ويطلق في الفرائض على الأقارب من جهة النساء . والمحرم من ذوي الارحام من لايحل نكاحه كالام والبنت (1) وأخريه اللسانى والثرمذى وصححههه (2) من رواية الحسن عن سرة موفى سماعه منه خلاف .وفال الترمدى: لانعرةه مسندا الا من حديث حماد بن سلية قال اليمقي: وحماد اذا افرد وخولف وجب التوقف فيه.

وقد آشار اليخاري الى تضيف دذا الحدبث وقال ابن المديتى هذامنكر