============================================================ 179 كتاب المقو والمغقرة ا ا ا ا ا ا ا ا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذتبون فيستغقرون فيغفر لهم * زاد رزين : وقال .

رسول الله ل : والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد منه وهو العجب :ه وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله : فيما يحكى عن ربه عز وجل قال : أذنب عيد فقال : اللهم اغفر لي ذتبي فقال الله تعالى : أذنب عبدي ذنبا ، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب . ثم عاد فأذنب . فقال : ا6 اي رب اعفر لي ذنبي فقال الله تعالى : آذنب عبدي ذنبا ، فعلم أن له ربا يففر ن الذنب وياخذ بالذنب . ثم عاد فاذنب فقال : يا رب اقفر لي . نقال الله تعالى آذنب عبدي، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب . اعمل ماشئت فقد غفرت لك . اخرجه الشيخان * صالله. .

وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله : يقول الله تغالى : و يا ابن اذم ، انك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ؟

يا ابن آدم لو يلغت ذلوبك عنان السماء ثم استقفرتني غفرت لك ولا أبالي؛ 31 يا ابن ادم لو اتيتني قراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بى شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة . آخوجه الترمذي.(والعنان) السحاب وقيل ما عن لك منها اي ظهر . (وقراب الارض) ما يقارب ملاها وعن جندب رضي الله عنه . قال قال رسول الله بملك : قال رجل والله هياير لا يغغر الله لفلان . وان الله تعالى قال : من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر 510261- لفلان . فابي قد غفرت له وأحبطت عملك . آخرجه مسلم . و(التآلي) الحلف و والمين . و(احباط العمل) إبطاله وترك الجزاء عليه ا* صلاله..

و وعن ابي هريرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله * : كان في بني (1) في بعض اللسخ حذف توله (والذى نقسي بيده) من رواية أبي هريرةيج