============================================================ 157 كتاب الطب ا آهلي وغيرهم بذلك . أخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمدي وعن آبي معيد رضي الله عنه قال: كنافي مسير لنا قنزلنا منزلا فجاءت ه جارية فقالت ان سيد الحي تسلبيم لديغ ، وان ثفرنا غيب، فهل منكم راق ؟ فقام ها ستكاه معهارجل(1) ما كنا نأبنه يرئية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة ومقانا لبنا . فقلنا ((1)1ح1 له :أكنت تحسن الرقية ) فقال :لا ، مارقيته الا بأم الكتاب . قلنا لا تحدثواشييا حتى نأتي رسول الله فنسأله . فلما قدمنا ذكرناه له . فقال : وما يدريك 3119 أتها زقية * اقسموا واضربوالي بسهم . آخرجه الخنسة الا النسائي . (النفر هنا) الرجال خاصة ، وأرادت أنهم غائبون عن الحي . ومعنى. (نأينه) أي فتهمه ﴿الفصل الثابي في النهي عن ذلك) عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : قال رسول الله﴾م : يدخل الجنة من أمتي سبعون أافا بغير حساب قيل : من هم يارسول الله ؟قال : الذين لا يكتوون ولا يسترقون ، ولا يتطثررن، وعلى ربهم يتوكاون . فقام نعكاشة رضي الله عنه . فقال : ادع الله تعالى آن يجعلتي منهم . قال : آنت منهم ، فقام 1 و آخر (1) فقال يانبي الله ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : سبقك بها عكاشة .

3 (1) ب اخرجه مسلم ن بن مسعود رضى الله عنه قال سمعت رسول الله يقول : ان وعن ابن من 1(4)1 في الرقى والثمائم والتولة شركا . فقالت امرآة (11 : لاتقولوا هذا . لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف الى فلان اليهودي فيرقيني فتسكن . قال عبد الله رضي الله عنه ؛ انما ذلك عمل الشيطان ، كان ينخسها بيده . فاذا رقاك كف (1) هو أبو سعيه نفسه كما هو فى غير هذه الرواية (2) هو سعد بن عبادة . والحديث قي البخاري آيضا (3) هى زينب امرآة عبد الله ااين مسعود