============================================================ 128 تيسير الوصولير الترمذي (1) (الوذر) جمع وذرة بسكون الذال وهي القطعة من اللحم وعن اين عباس رضى الله عنهما . قال قال رسول الله ع : تيزل البركة شى ن * وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأ كلوا من وسطه . أخرجه آآبو داود .والترمذي * ولفظ أبي داود : اذا أكل أحدكم طعاما فلا يأ كل من أعلا الصحفة وليأ كل من أسفلها فان البركة تعزل من أعلاها (3) ا* صوالله فم ربهيه وعن ابن عمر رضي الله عنهما . قال : نهى رسول الله لل . أن يقرين وسار الرجل ببن التمرتين الا آن يستآذن آصحابه . آخرجه الخنسة الا النسائي االه. د وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله : لاتقطعوا اللحم السكين فانه من صنع الأعاجم وانهشوه نهشا قانه أهنا وأمرأ . أخرجه آبرو داود : وعن أبي جحينة رضي الله عنه قال قال النبي : لا آكل متكثاء آخرجه أصحاب السنن (المتكيء) المراد به ههنا المعتمد على الوطاء الذي تحته ابد صبه اليه وعن أنس رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله هل جالسا مقعيا ياكل م تمرا. آخرجه مسلم وأبو داود * ولا بي داود في اخرى. اتي بتمر عتيق فجعله يفتشه يخرج منه السوس . (الاقعاء) في الأ كل أن يجلس الا كلعلى ورركيه .- 5 مستوفزآغير متمكن وعن اين عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله : اذا أكل (1) وقال هذا حديث غريب لانعرفه الامن حديث العلاء ين الفضل وقد تفره به.

وقد ضيفالملاء (42 تفرد به عطاء بن السائب وقمد اختلط فى آخر حياته (2) قال آيو داود ليس بالةوى . قال المتتري فى اجناده أبو معشر المديى السدي واسمه نجيح كان يحي بن سعيد القطان لايحدث هنه ويستضمفه جدآ . وقال اللسائى له آحاديث منا كير منها هذاوقد ذكرالشوقاني الحديث لى مجموعة الموضوعات . وقد ثبت في الصحاح أن النبي صلى الله عليه وسلم احتزمن كنف شاة بالسكين