============================================================ 122 تيسير الوصول يه اعلم . قال لها : اما هذه ركتضة من ركضات الشيطان ، فتحيضي سثة آيام آو شنآ و سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي . حتى اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او آربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلكه يجزئك ، وكذلك فافعلي في كل شهر كما محيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن . وان قويت على ان تؤخري الظهر وتعجلى العصر فتغتسلينيييه و ومجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين ومجمعين بين الصلاتين فافعلي . وتغتسلين مع المجر قاقغلي . وصوميه س إن قدرت علىة ذلك . قال رسول الله : وهذا أعجب الامربن الي * وبعض الرواة قال : قالت حمنة رضي الله عها هذا أعجب الامرين الي . ولم اا* جاالله يجعله من قول النبي . آخرجه آبو داود (11 ، واللفظ له ، والنرمذي وا ينحوه . وعنده ، پدل قوله فاتخذي ثوبا فتلجمي . (الثج) السيل وأرادت انه يجري كثيرا .و(الركضة) الضرية والدفعة. و(التلجم) كالاستتفار وهو ان تسد المراة فرجها بخرقة عريصة توثق الدم 8 و وعن اسماء بنت عميس رضي الله عنها . قالت : قلمت يارسول الله ان فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذكذا وكذا فلم تصل . فقال : سبحان الله 1 هذا من الشيطان، ولتجلس قي موكن . فاذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر ولوالعصر عسلا واحدا ، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا. وتغتسل للفجر غسلاواحدا وتتوضا فيما بين ذلك . قال ابن عباس رضي الله عنهما: لما اشتد علها الغسل امرها ان يجمع بين الصلاتين. آخرجه آبو داود (1) قاله البيهقي : تقرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به . وقال ابن منده : لاممع يوجه من الوجوء لاتهم اچعوا هلى ترك هديث ابن هقيل . وقاله اين ابي حانم سألك و تابى عنه فوهنه ولم يقو اسناده : وصححه احمد والترمذيي وحجنه البخاري