============================================================ 219 كتاب الصلاة ا ا ~~قان التطوع مضطجعا للقادر جائز كما يجوز للمسافر اذا تطوع على راحلته قأمامن 7 جهة القياس فلايجوز ان يصلي مضطجعا كما يجوز له أن يصلي قاعدا لان القعود (1) --1 شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شىء من آشكال الصلاة (1 وعن عبد الله ين شقيق . قال . قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان (4)؟
11. صلواله .
النبي پلست يصلي وهو قاعد * قالت نعم. بعد ما حطمه الناس(16 اوقال السن .
3 أخرجه الستة * وفي أخرى : أن رسول اللهم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو د ارا م ن قراء ته يحو من ثلاثين او ار بعين اية قام فقراها وهو قام جالس فاذا بقى ر.
س كه1 بهى ’ گراهر مس ا. ك ند و ثم ركع ثم سجد . ففعل في الركمة الثالية مثل ذلك . فاذا قضى صلاته فان كنت اه يقظ تحدث معي . وان كنت نائمة اضطجع * وفي آخرى للنسانى ، قال : شا، رايت الثبي }م يصلي متربعا . قال النسائي : ولا احسب هذا الحديث الاخطا وعن ام سلمة رضي الله عنها . قالت : ما قبض رسول الله حتى 1) الد1اكم كان أكثر صلاته جالسا الا المكتوبة . وكان أحب العمل اليه أدوكمه وان قل . اخرجه النسائي مصاانآه وعن حفصة رضي الله عنها . قالت : ما رايت رسول الله ل صلى في و ش سم سبحته قاعدا حتى كان قبل وفاته يعام فكان يصلي في تسبحته قاعدا . وكان 111 (2) يصلي بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من آطول منها 121 . المراد (بالسبحة) هنا النافلة خاصة . و(ترتيل القراءة) تبيينها وترك العجلة فيها الر بن العاص رضي الله عنهما . قال حدثت : ان رسول الله وعن ابن عمرو بن الها قال : ان صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة . قال : فآتيته قوجده و يصلى جالسا فوضعت يدي على راسه . فقال : مالك ياعبد الله بن عمرو؟ قلت و محددثت يارسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة ، وانت (1) عيارة الخطابى في هون المعبود شرج سنت آيى داود نقلا هن مالم السنن (2) أي كد فيهم من شدة ما حمل من امورهم (3) اخرجه مسلي والتسائى والترمدي